下面是小编为大家整理的2023年度殡葬全民面单市长讲话【六篇】,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
殡葬全民面单市长讲话6篇
殡葬全民面单市长讲话篇1
迎接生命的职业总是受到感激和欢迎的，因为一个新生命的降生总是伴着希望与喜悦。而为生命送行的职业却总与噩耗与悲伤相连。就是在这个让人“敬”而“远”之的行业，市殡葬管理所副所长、殡仪馆馆长尹玉萍同志用一个共产党员的赤诚胸怀，冲破各种世俗偏见，毅然投身殡葬事业，一干就是32个年头，为推进我市殡葬改革作出了积极的贡献。 冲破世俗偏见毅然投身殡葬事业 1973年，18岁的尹玉萍中学毕业。当时，东莞县殡仪馆刚刚竣工落成，需要招收一批殡葬工人。尹玉萍想都没想就报了名。后经组织考核，她被录用了。得知尹玉萍报名到殡仪馆工作，亲朋好友自然不能接受她这份“低贱”的职业。在香港工作的父亲老泪涟涟地说：“阿萍，你要去做这份工作，往后我们全家的脸面往哪里放呀？” “干点什么不好，咋也不能到那鬼地方。”不少亲戚和朋友也纷纷劝说她放弃这份工作，甚至因此远离了她。 面对亲朋好友的劝阻，尹玉萍说：“殡仪馆不吸引人，但那是党的工作，你不去，他也不去，哪这项工作还有谁干啊。” 回忆起当年的情形，尹玉萍说：“当初，亲戚朋友中，只有母亲支持我的工作”。在母亲的支持，使尹玉萍更加坚定了自己的选择。她顶着世俗偏见的巨大压力，生性倔强的尹玉萍耐心地说服了家人，勇敢地接受了这份平凡而特殊的职业。 在殡葬工作一线奉献青春 其实，更大的压力还是殡葬工作本身。当时的东莞县火葬场在远离城市的荒山野岭中，夜晚常常一个人当班到凌晨一两点，工作条件又差，尸体臭味冲天，有的情形还让人毛骨悚然，那种感觉常人实在无法忍受。 晚上下班后，尹玉萍经常为此无法入睡，经常看电视或看书到累了才能进入梦乡。由于当时工作人员不足，她经常一个人当班。除了司炉，尹玉萍还认真学习美容、冰冻防腐等技术，哪个岗位缺人，她就主动顶上去。虽然火葬场离家里才2公里的路程，但她一个星期才能回一次家。逢年过节都要坚守岗位，甚至连母亲生病，她都没时间照顾，丈夫经常埋怨她：“你以为你很光荣吗？忙起来连母亲生病你也顾不上，实在太过分了”。对丈夫的怨言，尹玉萍只能表示内疚，工作，还是要照样干。 几年后，很多同事都纷纷找门路调到其它单位去了。尹玉萍的母亲和丈夫也劝她换个工作。儿子也说：“妈妈，你别做了，同学们都不和我玩了……”但尹玉萍却像吃了称砣铁了心，坚决不调走。渐渐地，家人由不理解到理解，由理解到全力支持。在尹玉萍的影响下，前年，儿子毕业后也主动要求到殡仪馆工作，为尹玉萍全身心投入到工作中去增加了强大的动力。 尹玉萍把殡葬事业当成自己生命的一部分。有几次，在某地当领导的表哥要帮她联系调个单位，均被她谢绝了。她说，她已经与殡仪馆融为一体，已经离不开殡仪馆了。现在，当时和她一同进殡仪馆工作的同学都换了新工作，只有她仍然工作在殡葬服务岗位上。 带出一支过硬的队伍 尹玉萍干一行爱一行、为了工作乐于拼命和从不计较个人名利得失的敬业精神，深深地折服火葬场的全体干部职工。由于工作成绩突出， 1989年，尹玉萍被组织任命为东莞市殡葬管理所副所长兼任殡仪馆馆长，并于1994年，光荣的加入了中国共产党。 在领导岗位上，尹玉萍善于团结领导班子成员，做到大事讲原则，小事讲风格，把整个班子拧成一股绳，形成了坚强的中坚力量。她在平时工作生活中带头执行廉政法纪，坚持实行政务公开，主动接受干部职工的监督。她还充分发挥党支部的战斗堡垒作用，加强组织建设，加强对党员干部的政治思想教育，发展了一批政治素质和业务素质过硬的新党员。通过发挥党员的先锋模范作用，促进了全体干部职工服务质量的提高。作为领导干部，尹玉萍始终身体力行，处处起到模范带头作用。无论是司炉，还是收敛、化妆等，哪个岗位人手不够，她就亲自顶班，从不叫苦叫累。 殡葬改革、推行火化是推进社会主义精神文明建设、造福子孙后代的事业。然而，不少群众由于受“入土为安”的陋习影响，总是不执行，给这项工作带来了相当的难度。因此，殡葬改革也被称为“天下第二难”的工作。每次对违法土葬行为进行强行起棺的执法行动，尹玉萍都带着殡改监察队员走在最前面。 2001年10月，某镇一村民去世，殡仪车因天下雨路滑不能进村，她带着工人来回抬棺走了20多公里的路，一直干到第二天凌晨3点……像这样的事例不胜枚举，其实，在工作中，凡是最繁重最艰苦的工作，尹玉萍都亲自动手，处处带头。 尹玉萍还非常重视对殡仪馆的全体员工进行职业道德教育和狠抓专业技能的提高。近年来，她主持完善了各类规章制度10多项，达到了以制度规范各种行为的目的。两年多来，还输送了多名干部职工到院校进行专业技能培训，并有效地组织本单位业务骨干对职工进行示范辅导，不断提高干部职工的业务水平和操作技能。 树起殡葬行业新风 移风易俗、改革殡葬、丧家至上、文明服务、廉洁奉公是殡葬工作岗位职业道德的主要内容。尹玉萍始终把为丧家提供文明优质服务作为在全社会树立殡葬新风的重要工作来抓。她经常在干部职工大会上要求大家，要做到急丧主之所急，想丧主之所想，体谅丧主的悲痛心情，尽量满足丧主的合理要求；
工作态度和蔼诚恳，服务周到热情，语言文明规范。绝不许因向丧家提供了殡葬服务而搞不正之风，损害和败坏殡葬行业的声誉，影响殡葬事业的发展。 搞好服务，必须有相应的职工管理制度。在严格要求自己的同时，尹玉萍对职工实行“一日化服务行为规范”管理，对丧主办理丧事、群众咨询等，均是实行严格的“首问责任制”，要求文明用语，推行行业忌语，对设备每天进行消毒处理…… 严于律已做清正廉洁模范。在很多人看来，殡仪馆是个“独一家”的买卖，油水肯定不少。又因为是馆长，馆里大大小小的事情都得她“点头”，为此，认识的、不认识的供货商、朋友都来找尹玉萍。
殡葬全民面单市长讲话篇2
第十五章 殡葬服饰目的要求：掌握五服、五服制的文化意义、五服制的起源
教学重点：五服及五服制的文化意义
教学难点：五等丧服制
教学方法：讲授法
教学过程：
殡葬服饰，指丧葬活动中的服装、饰物总和。广义上包括丧服、铭旌，以及今天的白花、黑臂纱，乃至死者所用的装殓服饰等。不过，这里更多地只从狭义上讨论生者丧期所使用的服饰。它们历来是有含义的，遵循着一定的文化观念产生和变化，从中我们可以看到那个时代。
第一节 殡葬服饰的起源和意义
殡葬服饰首先是丧服，其次是一些饰物。丧服的意义应追溯到原始时代，它首先源于原始人对死者鬼魂的恐惧。当然，丧服中无疑还有巫术的含义。再则，原始丧服还可能在表达原始人某种悲痛的感情，并营造一种神秘的气氛。
文明社会的产生，尘世因素愈来愈多，丧葬服饰也就愈益被赋予了社会意义，中国尤其如此。周礼的殡葬服饰制度给中国后世三千年的殡葬服饰奠定了一个基调。它们除了上述回避、吓唬鬼神、表悲痛等原始的文化意义外，还具有以下一些基本特征：
第一，尊重死者。
第二，明亲疏、显贵贱、别等级，如五服、铭旌。
第二节 五服（五等丧服制）
西周丧礼中，最重要并影响最深远的恐怕莫过于五等丧服制（简称“五服”）了。它源于西周的宗法制，并旨在巩固这一制度。
所谓五服，就是根据生者与死者的血缘关系的亲疏远近而穿不同的丧服、服长短各异的丧期的一类规定。因而，五服既是一类丧服，又是一种居丧制度。中国古代宗法血缘关系一般只上溯（或下延）五代，由此产生五类血缘亲属关系，并为每一类亲属关系设计一种丧服，故为五等丧服。
中国最早记载五服规定的是儒家经典《仪礼·丧服》， 以及《礼记》四十九篇中的《曾子问》、《丧服小记》、《杂记上》、《杂记下》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《闲传》、《三年问》、《丧服四则》等十一篇也集中地讨论了这一丧服制度。现简略地介绍之。
一、斩衰服
斩衰服（衰亦作纟梺衰， cuī），五服中最重的一种，它用最粗的生麻布制成。衰，是披于胸前的麻质布条，左右和下边都不缝边，故曰斩（斩即不缝缉之意），服三年丧者用。斩衰服的对象是：儿为父，诸侯、臣为天子，妻妾为夫，未嫁女为父（母），为人后者（即继嗣）为嗣父，妇女被休归家后为生父（母）等。第十五章“居丧守制”所讨论的“三年之丧”即此。
斩衰服的全套服饰装束非常复杂，规定繁多，这里略述。
二、齐衰服
齐衰（ zī cuī）服用熟麻布制成，因为缝衣边整齐，故曰齐衰。《礼记·丧服》载，齐衰分四等：甲、齐衰三年；
乙、齐衰杖期一年；
丙、齐衰不杖期一年；
丁、齐衰五月或三月。这里，杖与不杖表示悲哀的程度不同，表示居丧者须倚杖方能站立。
三年齐衰：用于“父卒为母，继母如母，慈母如母，母为长子”。这里“慈母”即养母，“母卒，父命她妾养己者。”
一年齐衰杖期：用于“父在为母”，包括继母、慈母；
夫为妻；
为嫁母、出母（为父亲离异而出）等。
一年齐衰不杖期：用于孙为祖父母；
为兄弟；
嫁母、出母为其子；
妾为嫡妻；
出嫁女为亲生父母等。
齐衰五月：为曾祖父母。
齐衰三月：为高祖父母。
三、大功服
大功服是九个月的丧服，因其服用大功布所制，故名。功，本指织布的工作。麻布经草木灰椎洗，比较细白，曰功布。因而，大功服就是用较粗一类的细麻布制成。大功服的对象是：男子为堂兄弟，已嫁的姊妹、姑母等；
出嫁女为丈夫的祖父母、伯叔父母、为自己的亲兄弟也是大功。
《仪礼·丧服》中还将大功分为两类：对成年人的大功服， 对未成年者的殇大功服（未成年而死曰“殇”）。
四、小功服
小功服是五个月的丧服，其服之缕较大功布更精细，故称小功。小功服的对象是：男子为从祖祖父（伯祖父、叔祖父）、从祖祖母（伯祖母、叔祖母）、从祖父（堂伯、堂叔）、从祖母（堂伯母、堂叔母）、从祖兄弟（再从兄弟，即共曾祖父的兄弟）、从父姊妹（堂姊妹，未嫁时）、外祖父母及舅姨等都是小功；
女子为丈夫的姑母、姊妹，为娣妇、姒妇也是小功。娣姒即妯娌，兄妻曰姒，弟妻曰娣。
小功服亦分为成人小功服和殇小功服。
五、缌麻服
缌麻服为五服中最轻者。因为其细如丝，正适宜用来做最轻一等的丧服。
缌麻服的对象：男子为族曾祖父（母）、族祖父（母）、族父（母）、族兄弟、外孙（女之子）、曾孙、玄孙、外甥、婿等；
妻为夫之曾祖父母、伯叔祖父母、从祖父母、从父兄弟之妻等都是缌麻。
唐朝国家将居丧法制化以来，后世各朝的丧制略有变化，但孝文化和宗法血缘关系的基本精神未变。上述只择其主要，且以明、清五服制为准。可参阅《明会典》卷一０二。五服制中，父母、亲兄弟姊妹的丧服是最基本的，三年斩衰为父母、一年齐衰为亲兄弟姊妹；
其它的丧服制度依此推演而来。
第三节 九族血缘关系图解
不清楚宗法血缘关系及其伦理政治理论，就不可能深刻地理解中国古代社会及其文化史，其中包括死亡文化。下面请见书“本宗九族五服内血缘关系图”。
第四节 五服制的文化意义
西周宗法制度的核心原则有二：一是“亲亲”，二是“尊尊”。所谓“亲亲”，即亲爱自己亲人。亲亲是最大的问题。所谓“尊尊”，即尊重尊贵的人，如子对父、妻对夫、弟对兄、庶对嫡、臣对君、下对上等。服丧有六个原则。《礼记 .大传》：“服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。”名，即名份，即社会身份。上述六个原则，其实就是“亲亲”和“尊尊”二个原则，后四者只是“亲亲”和“尊尊”原则的延伸。
于是，五服的文化意义大体如下：
“亲亲”在于“收族”，即增强宗族内部的凝聚力；
“尊尊”在于建立等级制度。五服综合地体现了二者，旨在强化人们之间的血缘关系，造成社会对尊者的服从意识，以长统幼、以上统下、以尊统卑，使人们明白自己的社会地位（即“名份”），安份守己，勿犯上作乱，从而有助于社会治理。
通过纵向的本宗九族服丧制，将同一宗族的人联系起来；
通过横向的外亲服丧制，将姻亲的人联系起来。五服就是本宗和姻亲之间在死亡问题上相互享受权利并承担义务的一类具体形式，它以本宗九族及其姻亲家族为一个庞大的服丧单位。其中，本宗是主干，姻亲是旁枝。血缘关系每隔一层，服丧的权利和义务就依次减一等。如果没有一个形式将权利和义务固定下来，久之，人们就会淡忘他们之间还存在着亲戚关系，如俗语云“亲戚越走越亲”。这就是五等服丧制的社会意义所在。
通过下述说明，我们将更能理解五服制中的“亲亲”和“尊尊”原则。请见书 391页。
第五节 五服制的起源
我们应当区别：一般意义上的丧服和五等丧服制。前者起源于原始时代，后者则是某一时代的具体丧服。这是两个不同的概念。
学者们倾向于认为，周承殷制，西周的丧服制度可能是继承了殷人的某些遗制但有所改动，特别在别亲疏、分嫡庶、显等级等方面作了诸多的完善工作，使之与严密的宗法制度相配合。进而，孔子以后的春秋、战国时期那些具有忧患意识的儒者又对五服制作了整理归纳工作，并予以理想化，严密化，它们都以尧、舜、西周文武王、周公的名义被写进了《仪礼》、《礼记》、《周礼》等先秦儒家经典中。
对于五服丧制，唐.孔颖达在《仪礼·丧服疏》中作了一番溯源。中国古代传统文化对东亚、东南亚各国影响很深，尤其是日本。其中的“亲亲”、“尊尊”原则与中国古代完全相同。日本人对中国古代文化有很深的感情，日本是古代文化和西方现代科学技术结合得比较成功的国家。
第六节 铭 旌
铭旌，又称“明旌”、 “旌铭”，有时简称“铭”。
旧时办丧事时，大敛后，在堂前西阶（即面对灵枢的左侧）用竹杆挑起的细长的旗幡，用绛（深红色）帛制成，上书死者的姓名、官衔，其长短视死者的官职品位而不同。
殷商时，丧礼便已用铭旌。周礼承袭，尔后历代相沿。唐朝制礼，铭旌也列入其中，不同等级者的铭旌长短各异，其杠装饰也不同。这就为丧事炫耀又提供了一个机会。后世铭旌与唐制基本相同，只尺寸稍有异。这说明，唐以后历朝用铭旌无大变化，只是百姓也开始用了。后世请有身份者题铭旌，以此增加死者的荣耀。大敛后，立铭旌。出殡时，以铭旌于前开路。
葬时，去旌杠及题者姓名，以旌加于柩上，随棺入土。后世用祭幛、横挽及花圈，上书死者的姓名和身份，即古铭旌之遗制。不同的是，古代的铭旌只有一面，而现在的祭幛、花圈则是多多益善。
第七节 殡葬服饰的颜色
各民族各时代的死亡文化中，都赋予了殡葬服饰以某一固定的颜色，如中国传统地使用白色，欧洲基督教传统地使用黑色。
丧事用白（或黑）在心理上无疑可以造成悲哀和神秘的气氛。白色是冷色，素雅，表示淡泊、悲痛，与鲜艳的红、黄等暖色相比，更适用于肃穆的场合。丧礼上，只见一片白茫茫的丧服、祭幛，人来人往，人们表情严肃，很容易造成并加剧悲痛和神秘的气氛。不过，要指出，中国古代的殡葬服饰的白色是织出后不经漂染的麻白色（在一些乡下还可以看到这类手工织布），粗糙而质朴，它表示生者的用物不经任何加工和雕琢，自然就没有现在的白布那么白亮，那么入目了。
丧事用白，文化史家们认为与先民们对生命的认识相关。至于丧事用黑大约与昏天黑地、光明的丧失、鬼魂在夜晚出来活动等认知相关。
中国古代丧事用白，文献记载至少可追溯到周代。须注意：中国传统殡葬服饰用白色，但铭旌用绛色。自周礼以来，绛色乃庄重威严之色，古代帝王和军队常用之，如“绛引幡”（帝王仪仗队中的紫红色引路旗）、绛衣（武官服）、绛衣大冠（武官帽）等。此外，棺材通常被漆成黑色并以大红色修饰边缘和两头，再写一个“福”或“寿”字，民间称“寿器”或“千年屋”。棺材用紫红色和大红色可视为山顶洞人在死者全身及周围撒赤色铁矿石粉用意之延续。就是说，生者是在办丧事；
但对死者却成了吉事，所谓“寿终正寝”，以吉庆方式处理之。此即民间称丧事为“白喜事”之文化根源。
同时，丧事若遇战争，在颜色上有“变服”处理。。
殡葬服饰一经定型，它在人们的世俗生活中也会成为禁忌，如吉庆节日就不能穿戴它。
思考题：
1、什么叫殡葬服饰？它的文化意义何在？并谈谈你所见过的殡葬服饰。
2、简述“五服制”及其文化意义。
殡葬全民面单市长讲话篇3
殡葬文化演讲稿
篇一：殡葬改革发言稿 殡葬改革会上的发言稿 各位领导，同志们： 上午好！ 今天，村支两委在我校隆重召开全村殡葬改革工作会议,会议就加大殡葬改革力度，推动改革工作持续健康发展进一步统一思想，确保这一移风易俗的政策顺利地贯彻执行。 我作为一名普通党员，就怎样贯彻执行这一政策谈谈个人的看法： 一、殡葬改革的目的 殡葬改革是破千年旧俗、树一代新风的社会改革，关系人民群众的切身利益，关系社会主义精神文明建设和生态文明建设，关系党风政风民风。广大党员、干部要发挥带头示范作用，进一步推动殡葬改革。 二、殡葬改革的意义： 新中国成立以来，在老一辈党和国家领导人的积极倡导下，在各级党委和政府大力推动下，广大党员、干部带领群众积极实行火葬，改革土葬，革除丧葬陋俗，树立文明节俭办丧事的新风尚，殡葬改革取得了明显成效。但在农村，土葬、骨灰装棺再葬问题突出，乱埋乱葬、滥占耕地现象严重，浪费了大量自然资源，破坏了生态环境；
重殓厚葬之风盛行，盲目攀比、奢侈浪费现象滋生蔓延，加重了群众负担；
一些人热衷风水迷信，修建大墓豪华墓，损害了党和政府形象，败坏了社会风气。 党员、干部带头推动殡葬改革，是移风易俗，发扬社会主义新风 尚的应尽责任；
是推动文明节俭治丧，减轻群众丧葬负担的重要途径；
是加强党风政风建设，树立党和政府良好形象的必然要求；
是解决人口增长与资源环境矛盾，造福当代和子孙后代，促进经济社会可持续发展的迫切要求。 三、党员在殡葬改革中发挥的作用： 1、带头文明节俭办丧事，树立时代风尚。党员、干部应当带头文明治丧，简办丧事。要在殡仪馆或合适场所集中办理丧事活动，自觉遵守公共秩序，尊重他人合法权益，采用佩戴黑纱白花、播放哀乐、发放生平等方式哀悼逝者，自觉抵制迷信低俗活动。对于逝者生前有丧事从简愿望或要求的，家属、亲友以及所在单位应当予以充分尊重和支持。 2、带头火葬和生态安葬，保护生态环境。我们人类的生活是丰富多彩的，人们对这个世界有着太多的留恋和向往。而生老病死却是人们无法抗拒的自然规律。中国自古就有视死如生的传统，非常敬畏逝者的遗体。这在一定程度上增加了这项改革的难度。但人过留名，雁过留声。我们党员作为彻底的唯物主义者，应该深刻的认识到：逝者无论以何种方式安葬，其肉体终将融化于大地，永远消失在这多彩的世界，唯有其高尚的灵魂，永远镌刻在后人的心中，化着不朽的丰碑，党员带头火葬和生态安葬，既为子孙减轻了经济负担，更为子孙节约了宝贵的耕地，避免了死人与活人争地的现象。 3、带头文明低碳祭扫，传承先进文化。党员、干部应当带头文明祭奠、低碳祭扫，主动采用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭、经典诵 读等方式缅怀故人，弘扬慎终追远等优秀传统文化，不得在林区、景区等禁火区域焚烧纸钱、燃放鞭炮。积极参与社区公祭、集体共祭、络祭扫等现代追思活动，带头祭扫先烈，带领群众逐步从注重实地实物祭扫转移到以精神传承为主上来。 4、带头宣传倡导殡葬改革，弘扬新风正气。党员、干部要积极主动宣传殡葬改革，加强对亲属、朋友和周围群众的教育引导，及时劝阻不良治丧行为，自觉抵制陈规陋俗、和封建迷信活动，倡导文明新风。 我是父母的儿子，更是一名共产党员！在此我表个态，若干年后我母亲百年之时，一定做好我兄弟姐妹的工作，绝对采用现行的殡葬仪式，以表我支持殡葬改革的决心，尽一个普通党员的职责和义务！ 谢谢！ 篇二：殡葬小舞台,人生大世界--上海殡葬演讲稿 各位领导、各位评委： 大家好！ 我是永福园的职工 @@@，我演讲的题目是：《殡葬小舞台，人生大世界》。 殡葬工作是一项重要的民生事业，涉及群众切身利益，关乎社会的文明进步，推进殡葬事业改革发展，用心用情用力做好殡葬工作，真正让逝者安息，让生者慰藉，才能把“人民幸福”落到实处。作为殡葬人，要在党的十八大精神的指导下，树立现代文明的丧葬新风，节约土地、保护环境、减轻群众负担，实现人与自然和谐相处,积极保障改善民生，大力建设生态文明，促进经济、政治、文化、社会、生态文明建设协调发展，努力增创科学发展新优势。 我园为了发扬爱国主义和国际主义的精神，为了让青少年更加深刻的去缅怀革命先烈，建造了抗美援朝志愿军纪念广场和志愿军纪念馆，不仅充实了我园的殡葬文化，也为此开拓了新的理解与新的方向，也让每一位老战士们的家属在心里得到了安慰，最重要的是我们每一位殡葬员工也受到了教育，同时也感到了自己的责任。最近，志愿军纪念馆申报通过，成为上海市志愿者协会的市级志愿者服务基地。当我们十多位志愿者一齐走上舞台接受这份荣耀的时候，都有着同一个愿望：我们一定会更努力的为他人服务。所以现在的殡葬行业，已经不单单是一种为了盈利的营销行业，而是一种为了服务的行业。 生老病死是人们不可抗拒的自然规律，正所谓“殡葬小舞台，人生大世界”。
因此，我们殡葬人必须时时处处把“以人为本，服务第一”的宗旨放在首位，急客户所急，想客户所想。其实殡葬行业是一个最注重服务的行业，因为我们所接触到的都是特殊的人群，不能单纯的以微笑迎接客户，很多客户都是带着悲伤的心情来到这里，我们必须用最细微的关怀，最体贴的服务，让他们感受到我们给予的温暖。所有的细节都闪烁着人性的关爱。 当我第一次带客户的时候，还没有真正给我的这份工作有一个定位，只知道推销墓地和其他的销售一样，各种修饰，介绍自己的产品有多么好，多么实惠就好了。其实不然，我们做殡葬的，在为客户介绍环境与墓型的同时，主要还是为客户考虑，让他们感受到我们是真的在为他们着想，用我们的服务赢得客户对我们的信赖。 曾经有一家客户，是逝者的弟弟和大嫂来为刚刚病故的哥哥购买墓地，看着逝者的妻子带着沉重的心情来到这里，我慢慢为他们介绍了我园的基本情况，然后带着他们了解了整个园区的环境，最后他们决定了我园依山傍水的”尚贤坊”，然后他们在犹豫到底该选哪一个位置的时候，我为他们找来了我们的设计师，让设计师根据逝者的属相，生日，为他们确定了具体的位置，最后他们决定了之后，安心的离开了。但是在他们落葬后的一天，逝者的妻子一次又一次的独自来到这里，顶着炎炎的烈日一直站在丈夫的墓前哭泣。她是我的客户，我就应该给她多一点关怀，我为她送了一瓶水和一把伞，安慰她，安抚她，让她慢慢平静下来，最后她才依依不舍的离开了。 不管她有没有购墓，只要来了，她就是客户，我们就应该用最真诚的，最体贴的服务招待她，让她感受到我们给予的温暖。
殡葬事业是一项关系到千家万户，具有公益性和慈善性质的社会工作。我们有责任也有义务把这一殡葬精神的核心价值理念推广到全行业之中。对客户的介绍，不需要花言巧语的点缀，但一定要端正自己的态度，与客户有心灵的沟通。用心去体会客户的心里，设身处地的为客户考虑，爱自己的客户，可以让你更加了解客户的心里，可以让你的服务更加完善。不管是怎么样的客户，不管客户的需求是什么，占据绝对地位的还是我们殡葬人员对每一位客户的服务态度，如果你缺少了耐心，那么你损失的也许不仅仅是这一位客户，也许是他背后的无数客户。
谢谢大家，我的演讲完毕。 篇三：殡仪馆选手演讲稿 让两个世界的人都满意! 尊敬的各位领导、各位评委、各位同仁： 大家好! 现实社会中，很多人对殡葬这个讳莫如深的行业充满了恐惧，充满了排斥，但不时要因自己的亲人和好友到了另一个世界而不得不与我们打交道，平时自然也都不愿谈及这个行业，更不愿涉足这个领域。而这个岗位总是要有人干的，我和我的同事们就是在人们的矛盾和误解中从事了这个行业，因为我们一心想让两个世界的人都满意，因此，我演讲的题目是：《让两个世界的人都满意!》 雷锋曾在他的日记中这样写到，“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位？”从这句话中，我深深领会到：岗位是不分高低贵贱的，关键是你是否有那颗忠诚职业的心!就象我们这些殡葬工作者，社会需要我们，同事敬重我们，将要前往那个世界的亲人和朋友对我们寄予厚望----亡者期待我们送好他们最后一程，生者期待我们为亡者铺好通往另一个世界的路!我们从事的是一份高尚的职业，我们的奉献就是对两个世界的人最好的慰藉!即使我们不能长成参天大树做栋梁之材，那就不妨做一棵小草为两个世界献上一丝新绿! 生命值得尊重，责任不容退却!记得有一次，我和的同事接报出车。这是一起交通事故，因驾驶人不慎，连车带人掉进了一处谷底，家属沿着公路两旁找了一星期都没有找到，后来还是一位采药的老农发现报警的。当时正值夏季，我和工作人员赶到现场时，一往下看还是倒吸了一口凉气：从公路到谷底足有四五十米的垂直高度，又到处都是杂草荆棘，没有路可以下去。当看到死者家属绝望无助的眼神时，我的同事小李、小张不顾个人安危，在腰间系上绳子，一路摸索着下到谷底，他俩身上到处被荆棘割破出血痕。走近尸体，一股腐味迎面扑来，换在平时，绝对是避之犹恐不及了，可他俩首先想的只是怎样尽快把遗体抬上去。忍住恶臭，将遗体捆扎好，砍下树枝做担架，然后将绳子套在自己身上，在我和亡者亲属的协助下，小李和小张抬着尸体从崖底慢慢往上爬， 硬是将遗体抬上了公路。看着他们两人刮破的衣服，流血的手脚，湿透透的全身，家属的发自内心的一声“谢谢”，将我们的工作写出了崇高，写出了极致! 让两个世界的人都满意，我们的工作无怨无悔，我们的答卷尽是圆满! 在恐惧面前，在误解面前，在矛盾面前，我们殡葬工作者将事业当乐谱，将工作当歌词，演绎的是一曲曲责任之歌、奉献之歌、生命之歌!他们可能不被大家所熟知，他们或在车间里，或在外出车，坚守着那一种的责任，热爱着那一份职业。他们就像螺丝钉一样，虽然渺小，却是和谐社会这个大机器的必须，是殡葬事业蒸蒸日上的坚强后盾。您知道吗？为了殡葬事业，我们殡葬人有的累出了一身的疾病，有的被打被骂，有的还累倒在殡葬岗位上……忘不了，副馆长小雷在工作高峰顾不上生病住院孩子的情景；
忘不了，同事小青发着高烧打完点滴坚持当班的情景；
忘不了，焚炉工老姜在同事回家尽孝而一连几天顶班不归妻子来馆寻夫的情景；
忘不了，同事小陈接令出车深夜赶往偏远乡接运遗体的情景……这些事迹在每个殡葬人的身上都不胜枚举，每个殡葬人都在谱写着殡葬事业一首首动人的诗篇，成就了两个世界上最美丽的人! 人活在世上，总要有追求、有目标，而我们的追求、目标就是为殡葬事业的发展付出，为两个世界的人送去尊重和温暖。正是因为我们殡葬人的敬业和努力、热爱和奉献，我们的殡葬事业一年一个新台阶，一年一个新气象，树起了“以民为本、为民解困、为民服务”的民政事业的壮丽丰碑!我们馆被民政部评为了殡葬工作先进单位，我们是光荣的永安民政人!为让两个世界的人都满意，我将义无返顾地选择敬业，将一点一滴的殡葬小事做好，将一分一秒的服务时间抓牢，唱出敬业的旋律，唱出爱岗的激情，唱出奉献的最强音！ 我的演讲完了，谢谢大家！ 篇四：殡仪馆职工演讲稿《中国梦 殡葬情 奉献心》 尊敬的各位领导，各位同志：
大家好！ 我是殡仪馆职工XX，我演讲的题目是：《中国梦 殡葬情 奉献心》。
有人曾说：在平凡的岗位上，一样可以成为英雄。那就是说，在平凡的工作中，一样可以实现梦想。在大地上，就有着这样一群普通的殡葬人，他们胸怀让逝者安息，生者慰藉的殡葬情，以螺丝钉般的奉献精神，用专业、快捷、便利、贴心的服务，圆每个逝去生命的梦，圆每个丧属的梦，圆自己的梦。
下面，就让我和大家一起走进殡葬人的生活，见证他们工作的点点滴滴吧！ 看我们的遗体接运工：他们是战斗在服务最前沿的先锋。无论昼夜，无论晴雨，无论寒暑，只要接到电话，他们会以最快的速度，第一时间赶到丧事现场。多少个寒冷的冬夜，当人们正享受被窝的温暖时，他们已经奔赴在接运遗体的途中；
多少次接运异常死亡遗体，他们强忍着刺鼻的血腥味、腐臭味，不顾肢残体碎，不顾蛆虫满身，一丝不苟地收敛、包裹遗体；
多少次在高楼上、山崖边、河流中接运遗体，非常需要旁人搭把手却得不到任何帮助时，他们不埋怨、不等靠，一步一步艰难地将遗体小心翼翼地抬上殡仪车。他们也是普通人，不是不怕累、不怕脏、不怕危险，但是殡葬人的使命感，让他们忘记了这些困难、这些危险。 看我们的殡仪服务员：他们既是服务员，又是心灵的抚慰者。面对亲人的去世，丧属们在过度悲伤时，可能会暴躁，可能会责难，可能会失控，甚至会辱骂、动手。但是，殡仪服务员们都坚强地承受下来，将无数的委屈深藏内心，将每一滴酸楚的泪默默吞咽，始终保持满腔的真诚和热情，温情抚慰，贴心服务。他们的付出，渐渐获得了大多数丧属的理解，一位记者曾这样说：你们的服务像春风温暖着丧属悲痛的心，你们用满腔的热情帮助丧属拭去眼角的泪痕，感谢你们传递生死间爱心的使者们。 看我们的整容化妆师：她们有一个诗意的称号终极美容师。她们的日常工作，就是为逝者美容、化妆，留住逝者最后的美丽。然而，她们的工作却是那样的不堪面对。她们经常会接触到这样一些遗体：或是面目全非、肢离破碎、严重变形；
或是已经严重腐烂、爬满蛆虫，散发着好几层口罩也挡不住的恶臭；
或是携带着高传染病毒，稍有不慎就可能被感染。但身为殡葬人，她们有责任帮助每一位逝者给亲人留下最后一份美丽，她们从不言苦，从不道累，她们把每一逝者当作亲人，认真、细腻、专业地为他们清洗、更衣、整容、化妆，有时一站就是几个小时，腰酸背痛已成常事。她们用自己的双手，把每一位逝者变得那么安详、那么美丽、那么帅气、那么可爱，让逝者最后的美丽永留亲人心中。
看我们的遗体火化工：他们是送每位逝者步入人生下一站的使者，护送每一位逝者走好最后一程。然而，这最后一程的护送却是那么的不易。炎热的夏日，酷暑难当，人们都迫不及待地到空调房里享受清凉，但我们的火化工却不可能有这样的奢望，身处窄窄的火化间里，近千度高温的火化炉散发出滚滚热浪，温度计经常指向40多度，非但如此，他们还要贴近火化炉，操作重达数十斤的工具，严谨规范地操作。面对高温的熏烤、刺眼的火光、呛人的粉尘，工作服汗湿无数遍，贴在身上结出碱花，汗水浸渍着皮肤，甚至摩擦起血印，但他们没 有退缩，没有怨言，坚守在这人生的关口。 这就是我们的殡仪工，他们没有多彩的衣着，没有华丽的语言，但他们有情，把情放在了365天的殡仪服务工作上；
他们没有显赫的地位，鲜有开怀的笑容，但他们有爱，把爱全部撒在了为丧属的服务中。他们也有梦想，希望用自己的服务，让两个世界的人都满意，不懈推进殡葬改革，保护资源和环境，推动两个文明建设，让家乡的水更清、山更绿、天更蓝、人更美。
为了这个梦想，为了这份责任，他们默默地付出，默默地营造着大自然的和谐，以德为先，孝行天下，用自己朴实的工作，谱写殡葬梦最美的篇章。
篇五：殡葬管理所科学发展观演讲稿 殡葬管理所科学发展观演讲稿 尊敬的各位评委、各位领导、各位同仁：大家好！我叫xx，是市殡葬管理所一名普通的工作人员，我演讲的题目是《耕耘殡葬沃土，奏响时代乐章》。在周矶办事处有一片芳草茵茵，绿树环绕，庄严典雅，百鸟争鸣，环境秀丽的庄园，很多人路过时都会驻足观望，很多时尚青年都会在那摄影留念，大家可能会问，这是哪一处风景名胜呢？我会很自豪的告诉大家，这就是**市殡葬管理所，是我工作、学习的地方。回顾历史，37年前，**市殡葬管理所只有三间瓦房，几名工作人员，在乱葬岗上建起的一所不为人知的小单位，再看今朝，摇身一变，**市殡葬管理所拥有干部职工百余人，拥有国内领先技术水平的功能型殡葬服务场所。我常常在思考，**市殡葬管理所何以能在这短短的数十年内发展壮大？**的殡葬事业何以能够取得如此辉煌的成就，后来，当我踏入**市殡葬管理所，成为一名殡葬工作人员的那天起，我终于明白了，**殡葬事业的发展，是在科学发展观的指引下，经过几代殡葬人呕心沥血，奋勇拼搏，谱写出了一首雄壮的乐章。现在，就让我带着您静静的欣赏这首绝美的天籁之音！1957年，当毛泽东等老一辈无产阶级革命家联名倡导中共党员实行火葬的那一刻起，拉开了中国殡葬改革的序幕，从土葬演变为火葬，是党和国家领导人审时度势，高屋建瓴作出的一项重大决策，殡葬事业向科学发展、向封建迷信挑战迈开坚实的一步。上世纪70年代，由于受中国几千年封建残余思想的影响，很多人对殡葬这个讳莫如深的行业充满了恐惧，很多人都不愿涉足这个领域，更加不愿谈及这个行业。突然之间，由传承了几千年的土葬改变为火葬，很多人民群众都不愿意接受，甚至对殡葬行业有很深的抵触情绪，就是在这样艰苦的历史条件下，我们第一代殡葬人徒步奔走在**的大街小巷、偏远乡村，宣传和讲解国家殡葬改革的方针和政策，他们说破了嘴皮，磨破了双脚，为了让人民群众自觉实行火葬，他们率先垂范，在自己的亲友去世后，顶着巨大的压力说服亲友，将亲人送来火化，他们用自己的实际行动感染了广大的市民，自觉的参与火化，打响了殡葬工作的第一炮。我的父母也是殡葬人，我是殡葬人的孩子，殡葬事业的发展伴随着我的成长。我还记得为了殡葬事业的发展，很多殡葬人贡献出了他们毕生的精力和宝贵的生命。老领导许汝强为了殡葬事业的发展，呕心沥血，累倒在殡葬岗位上，英年早逝；
我们的老所长王绪刚为了殡葬事业的发展，在查处土葬的过程中，不幸遇祸身亡，奉献出了他宝贵的生命；
我们的老领导、老战士尹同悦为了殡葬事业的发展，甘做孝子，在别人的坟前下跪，终于说服乡亲起尸火化；
我的战友贺梅安为了殡葬事业的发展，累出了一身的疾病等等，等等。这些事迹在每个殡葬人的身上都不胜枚举，每个殡葬人都是**殡葬事业一首动人的诗篇，这些事迹无不感动着我、激励着我、鞭策着我。正是因为殡葬人的敬业和努力，**的殡葬事业一年一个新台阶，一年一个新气象。1998年，我市的殡葬事业实现了新的跨越，全体殡葬人把“让两个世界的人都满意”奉为服务理念，内强素质，外强管理，优质服务，当年火化遗体6000余具，火化率达到100%，在全省殡葬行业中处于领先水平。20xx年，我市的殡葬行业迎来了历史的转折点。按照市委、市政府的安排，**市殡葬管理所搬迁至周矶办事处境内，这对我市的殡葬行业是一个巨大的挑战。但是，再大的困难也阻挡不住**殡葬人前进的脚步，**殡葬人紧紧抓住殡葬市场，不断强化服务质量，加强制度建设和政策宣传，用发展的眼光作出科学的决策，及时发现和解决影响殡葬事业发展的重大问题，以超越的眼光、以敏锐的思路和过硬的措施创造了**殡葬事业的奇迹，**的殡葬事业不仅没有因殡仪馆搬迁受到影响，反而取得了新的跨越，我市的殡葬事业迎来了新的春天。当**殡仪馆殡仪服务班班长、全国劳动模范贺梅安同志在人民大会堂受到党和国家领导人亲切接见的时刻，当**殡葬人在鸟巢参加20xx年北京奥运会开幕式见证历史的时刻，我们**的殡葬事业得到了肯定。回顾历史，我激情澎湃，展望未来，我豪情满怀，我坚信在市民政局党委的坚强领导下，在市殡葬管理所总支的团结和带领下，全体工作人员以科学发展观为指导，继承和弘扬老一辈殡葬人忘我工作、无私奉献的革命精神和高尚情怀，团结一心，奋勇拼搏， 就一定能够迎得**殡葬事业更加辉煌的明天。谢谢大家！ 篇六：6-5(修改)殡仪馆演讲稿子 青春，闪耀在殡葬岗位 ● 东海县殡仪馆 吕伟伟 尊敬的各位领导、各位老师，大家上午好！ 夏荷飘香，激情如歌，在这如火的季节，东海殡葬战线殡葬工感谢县机关工委给我们提供宣传平台、展示风采的机会，我演讲的题目是：《青春，闪耀在殡葬岗位》。 提起殡葬两个字，大家自然会想到与死人打交道。写文章的人善于用赞美的语言说：殡仪馆，是人生最后的后花园，而殡葬工就是这后花园里最后一位送逝者安息天堂的使者。听起来是多么好听、多么诗情的话语。可是，我想问大家：您，愿意做殡葬工吗？我想很多人都会回答：NO！但是，生活在地球上，最不想干的职业总得有人来干，不想从事的岗位总得有人来从事。 于是，就有这样的一群人，义无反顾选择了殡葬这个职业，这个岗位。他们，在这人生最后的后花园里，每天与 遗体打交道，兢兢业业地履行着殡葬工送逝者最后一程的职责。他们始终怀揣让逝者安息，让生者慰藉的殡葬情怀，用专业、快捷、便利、贴心的服务，用殡葬职工无怨无悔奉献，维护逝者的尊严，抚慰丧属！ 这，就是我们的殡葬工！我可以自豪的说，作为殡葬工一员，我自豪——我的自豪，就是：让青春闪耀在殡葬岗位，永不褪色！！ 作为殡葬工作者，我们没有豪言壮语，惟有对职业的敬重与奉献！ ——我们的遗体火化工，被称为送逝者走完人生最后一站的‘火头军’。夏日炎炎，当人们坐在空调房里享受清凉，我们的火化工却身处温度高达40度以上的火化间，承受火化炉近千度热浪的侵烤。高温的熏烤、刺眼的火光、呛人的粉尘，湿了一身又一身的工作服，这就我们的火化工：汗水结出碱花，浸渍着皮肤，甚至侵入肺腑。有的火化工一干就是10年、20年、甚至30年……而他们，始终以默默敬业的精神，坚守在人生最后一站的关口，奉献着青春年华！ ——我们的遗体接运工，被称为战斗服务在前沿一线的‘运载员’。
无论是北风呼啸、雪雨冰寒还是炎炎盛夏、酷热难当；
无论是正在用餐还是熟睡的黑夜，只要接到电话，他们总是以最快速度，第一时间赶到接尸现场。 记不清多少次了，接运异常死亡的遗体，他们强忍着刺鼻的血腥味、腐臭味，不顾肢残体碎，不顾蛆虫满身，一丝不苟地收敛、包裹遗体。 记不清多少次了，在高高的楼层上，在湍急的河流中接运遗体，非常需要人手帮忙却无人上前援助时，他们不等靠、不埋怨，一步一步艰难地将遗体小心翼翼地抬上殡仪车，直至安全送达殡仪馆。他们也是最普通的人，不是不怕累、不是不怕脏、不是不怕危险，而是殡葬人的职业感、责任感和使命感，让他们忘记了困难，忘记了危险。 这，就是我们的殡葬工！我可以自豪的说，作为殡葬工一员，我自豪——我的自豪，就是：让青春闪耀在殡葬岗位， 勇往直前！！ 作为殡葬工作者，我们没有怨言，惟有对职业的敬畏与忠诚。 ——我们的整容化妆师，有一个诗意的称号终极美容师。他们的日常工作就是为逝者美容化妆，留住逝者最后的英容。他们的工作要经常面对一些让人毛骨悚然的遗体：或是面目全非、肢离破碎、严重变形；
或是已经严重腐烂、爬满蛆虫，散发着好几层口罩也挡不住的恶臭；
或是携带着高传染病毒，稍有不慎就有可能被感染。但身为殡葬工，他们本着对职业的忠诚，把每一个逝者当亲人，认真、细腻、专业地为他们清洗、更衣、整容、化妆，有时一站就是几个小时，累得腰酸背痛。他们用自己的双手，把每一位逝者化妆得那么安详、那么自然、那么可亲，让逝者最后的英容成为亲人心中永远的眷恋。 ——我们的殡葬服务员，既是服务员，又是心灵的抚慰者。面对一个个逝者亲属过度悲伤引发的情绪暴躁，甚至辱骂、责难、动手、推拉等行为，都坚强得承受下来，将无数次委屈深藏于心，将每一滴酸楚泪水默默吞咽，始终以最真诚、最贴心的话语，抚慰一个个伤痛之心。最终，他们的真情服务赢得大多数逝者亲属的理解。记得一位记者采访殡葬服务员后，是这样赞誉我们的殡葬服务员的：你们的安抚服务，像春风温暖了丧属们悲痛的心，你们用满腔的真情，帮助丧属们拭去眼角的泪痕，感谢你们，传递生死间爱心的天使。 这，就是我们的殡葬工！我可以自豪的说，作为殡葬工一员，我自豪、我知足、我愉悦：让青春闪耀在殡葬岗位，无怨无悔！！ 尊敬的各位领导，青春是一首浪漫的歌，青春是一条绿色的河。每个人的青春都会在不同的岗位上，绽放绚丽的光彩。而作为殡葬工，我们把青春年华献给了人生后花园的殡葬工作，虽然这样的职业很苦、很累、很脏，但是，人生自古谁无死，总得有人在送行。既然选择了这个职业，我们从来就不后悔。我想说：殡葬岗位是天底下最阳光的职业！ 作为殡葬工——我，青春无悔！！ 作为殡葬工——我奉献！我敬业！！我快乐！！！ 我的演讲完了，谢谢大家！（鞠躬致谢） XX年7月 篇七：丧葬主持词 “树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。今天，我们怀着万分悲痛的心情，为xx老人家送行，寄托我们无尽的哀思。XX老人走完了他辛勤而又充实的一生，永远的离开了我们，享年 岁。 首先，我仅代表所有家属向今天到来的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友鞠躬表示诚挚的谢意!感谢你们在百忙之中前来，和我们一起，为老人家作最后的送别。
老人的离世我们感到万分的悲痛，带给我们的是无尽的怀念。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，而这恰恰是老人一生的写照。虽说今天她老人家以驾鹤西去，但我们相信她老人家走的欣慰，走的安然。因为她养育出了优秀的儿女，在儿女们的身上有她闪光的人性思想。让我们共同祈祷老人家一路走好! 最后，我仅代表所有家属，再次向今天到来的各位领导、各位乡亲及所有的亲朋好友，表示衷心的感谢! 篇八：清明节文明祭扫讲话稿 同志们！ xxxx年清明、冬至期间，在县委县政府高度重视下，我们在城区xxxx公墓开展了以“鲜花换纸钱”的文明祭扫试点活动。这一有益探索，引起社会各界广泛关注，得到广大老百姓高度认可和积极参与，受到省、市、县各级领导高度评价。为此，省市民政部门将我县开展无烟祭祀、创建无烟公墓的经验做法进行广泛宣传和全面推广。 为切实做好今年清明期间群众祭祀服务接待和安全保障工作，有效预防、及时控制和妥善处置各集中祭祀场所突发事件的发生。根据民政部、省市《关于做好xxxx年清明节工作的通知》精神，结合我县实际，下面我就今年清明期间群众文明祭祀活动管理工作进行布置。 一、工作目标 以弘扬先进殡葬文化，树立文明祭扫新风，创建无烟公墓为目标，确保清明期间全县“不发生一起交通伤亡事故、不发生一起森林火灾事故、不发生一起重大治安事件”，保证群众祭扫活动安全、文明、低碳、和谐、有序。 二、工作任务 （一）明确职责，建立健全工作机制 建立政府牵头，各有关部门密切配合、齐抓共管的应急处置机制。县政府办已于昨天下发《关于进一步加强xxxx5年清明节期间群众祭祀活动管理工作的通知》，成立“xxxx县安全文明低碳祭扫活动应急指挥部”，副县长何卫宏任总指挥，政府办张远喜副主任、公安局鲍世锋副局长和我任副总指挥，应急指挥部办公室设在县民政局，孙长权同志任办公室主任，切实加强清明祭祀管理工作的组织领导。各单位的主要职责如下： 民政部门要充分发挥好牵头部门的作用，开展好鲜花换纸钱等文明祭扫活动，加强与各有关部门的沟通协调；
指导清明群众祭扫活动接待服务工作；
会同市场监管等部门取缔封建迷信和非法制造、销售丧葬用品；
承担办公室清明期间上下联络、信息收集反馈、督促检查等工作；
与传媒策划安全文明低碳祭扫宣传工作。 创建部门要向全县机关干部发出文明低碳祭扫倡议，加强清明节期间文明城市创建督查。
公安部门要负责组织协调、部署警力，在一线劝导广大祭扫群众严禁携带纸钱和烟花爆竹进入墓区，维护清明节期间群众祭扫现场的治安秩序。 交警大队要做好交通疏导，维护清明节期间重点祭祀场所（三大公墓）交通秩序。 城管部门要对扫墓区域乱设摊、乱占道行为进行管理，并对公墓（陵园）乞讨人员加强劝导管理。 林业部门要做好山林防火安全工作，对林地烧纸祭祀加强管理，严防森林火灾发生；
要制定扑救预案，确定专业扑火队伍，随时做好森林火灾扑救准备，保证24小时备勤。
卫生部门要保障医疗救护车辆，做好祭祀活动中的突发病人医疗急救工作。 交通部门要负责清明节群众祭扫活动期间公共交通协调组织工作，保证群众祭扫正常出行；
适时开通清明扫墓公交专用线路；
配合相关部门做好清明祭扫期间增设临时停车场等问题；
组织客运交通运营检查，维护清明期间主要祭祀点客运交通运营秩序。 国土部门要对清明节期间乱葬滥埋、老坟兴修扩建行为进行有效整治。 市场监督管理部门要加强丧葬用品市场管理，坚决打击和查处非法经营、销售丧葬用品和封建迷信用品的经营者。 教育部门要在教育系统开展“安全文明低碳祭扫”主题教育活动，宣传清明祭祀不烧纸不放鞭炮，采取鲜花祭奠，树立厚养薄葬新风尚。 气象部门要及时发布清明节期间天气信息，配合做好文明祭祀宣传工作。 消防部门要做好殡葬服务单位意外火灾的防范工作，加强督促检查，及时排查火灾隐患，一旦发生火警，及时组织力量扑救。 团县委要发动并组织广大志愿者参加文明祭扫劝导和服务工作。 传媒集团要精心策划好宣传报道工作，积极宣传文明祭祀形式，教育群众自觉摒弃烧纸放炮陋俗，引导群众以文明、节俭、健康的方式祭奠亲人，及时报道清明节群众祭扫重点地区的人流车流交通状况，引导群众错峰祭祀。 移动、联通、电信公司要利用短信平台配合做好文明祭祀宣传工作。 各乡镇（街道、园区）要坚持“属地管理、分级负责”原则，切实加强领导，成立组织，严密部署，统筹安排，制定和完善突发事件应急预案，认真履行好职责，积极开展本辖区公益性公墓群众文明低碳祭祀活动。（小浦镇负责做好高地村公墓文明祭扫活动，要与棋盘岭古园同步实行“鲜花换纸钱”活动；
雉城、画溪、太湖三个街道和开发区、龙山新区必须分别在xxxx公墓和棋盘岭古园安排工作人员值守。） （二）加强宣传，树立文明祭扫新风 “文明祭祀，宣传先行”。ｘ月1日，县政府已制订发布《xxxx县人民政府关于安全文明低碳祭扫的通告》，《通告》规定“从今年清明节起，县政府将在全县范围内继续推行文明低碳祭扫工作，xxxx公墓、棋盘岭古园、观音山陵园等大型集中祭祀点，严禁携带纸钱和烟花爆竹进入，经现场工作人员劝说无效的，由公安、城管、民政部门予以处罚”。 教育部门要在全县各中小学开展“安全文明低碳祭扫”主题教育活动，通过发放《文明低碳祭扫告家长书》等形式，引导学生“小手牵大手”，与家长共同参与文明低碳祭扫，保护生态环境。 县创建办（县文明办）向全体县级机关干部发出文明祭扫倡议书，使机关干部成为文明祭扫的践行者、低碳祭扫的先行者，并以此向全社会倡议积极参加安全文明低碳祭扫活动，引领时代新风尚。 （三）以人为本，做好祭扫服务工作 1.要加强值守。各乡镇（街道、园区）及重点祭祀场所要加强值班，乡镇、村干部职工参与值班，民政、公安、城管、卫生等部门精心安排干部职工参加值勤保障，做到文明执法、服务周到，切实体现服务型政府良好形象，确保文明祭扫活动取得成功。请各乡镇（街道、园区）和各有关部门务必于3月30日前将清明值班表报指挥部办公室，特别是公安警力部署、团县委志愿者安排及城管、交警安排表情况。 2.要优质服务。各公墓、陵园要以“保护生态环境、创建无烟公墓”为目标，进一步加强大型祭祀点基础设施建设，3月31日前完成铺装道路、修缮墓穴、清扫墓区、设置标牌、预订鲜花、规范停车等准备工作；
将墓穴信息全部录入系统，实施数字化管理，为祭祀群众提供穴位查询；
免费提供扫帚、油漆、毛笔和抹布等。团县委要广泛发动志愿者、义工积极参与文明祭扫现场劝导、服务活动。清明期间，开通火车南站至棋盘岭古园、太湖高中至棋盘岭古园、五里桥（物流园区）至棋盘岭古园3条免费扫墓公交专线。 3.要做好信息报送。根据上级要求，应急指挥部办公室负责信息收集与报送，做好上下沟通，确保信息畅通。各乡镇和各重点祭祀场所信息员每天15：00前报送当天各地祭扫情况，包括祭扫人流、交通流量和值勤人员及突发事件处理情况，指挥部办公室将全县信息汇总后于每天16：00前报送市民政局办公室。 篇九：后人的课堂,逝者的天堂--上海公墓行业演讲稿 各位领导、各位评委： 下午好，我是来自永福园的***，我今天演讲的题目是《后人的课堂，逝者的天堂》 殡葬业是一个特殊的行业，它是展现一个国家一座城市历史文化沉淀的重要部分，也是城市现代化建设中不可分割的组成部分。 永福园作为现代化的墓园，是一个绿意盎然，充满生机，有着亭台楼阁、小桥流水、名人雕塑、主题展馆和有着一流的服务和高素质工作人员的文化生态林园。作为永福园的一员，我感到很自豪。 按照社会主义精神文明建设的要求，园陵非常重视生态文明建设，近几年来投入了大量资金进行了绿化、美化、优化，建有人工湖、景观瀑布和二十四孝壁画和石雕等景观，通过二十四孝壁画、石雕的设计体现了浓厚的孝文化气息，使人们对中华传统美德“百善孝为先”不能忘怀。也让每一位来园祭扫者除了寄托对亲人的无限哀思外也能感受到永福园带给它的自然与环境的和谐统一。 文化是一种社会形态，永福园把创建文化陵园作为中心工作来抓，为给广大群众提供一个红色的旅游教育基地和青少年的爱国主义教育基地，我们园陵于XX年出资并建设成了中国人民志愿军纪念馆，自纪念馆正式开馆以来，陆续也举办了很多的大型活动，就在今年10月11日举办了“上海中国人民志愿军纪念馆志愿者服务基地揭牌仪式”，并于那天我正式宣誓成为了一名光荣的志愿者。 作为永福园的一员也作为一名光荣的志愿者，我时刻督促自己要做到与永福园共同进步，共同发展，做好自己的本职工作，尽己所能，帮助他人，服务社会。作为永福园中国人民志愿军纪念馆的一名讲解员，尽我所能去了解更多抗美援朝战争的史实以及英雄人物的感人事迹，通过自己的理解，领悟能更清晰、生动、详实的为每一位来园参观者去讲解那段雄赳赳，气昂昂跨过鸭绿 江，那段艰难的岁月和光荣的历史，让每一位参观者有身临其境的感觉。在这个尊严而又肃穆的地方，通过让来访者参观一个展馆、听一次讲解、学习一位英雄，让纪念馆真正成为后人的课堂，逝者的天堂，也为整个社会注入一些正能量。 在接待所有的来访者中让我映像最深的有那么一名志愿军老战士，名叫许维洲，今年已经82岁高龄了，他通过新闻媒体的报道，获悉了奉贤建立了首个以中国人民志愿军为主题的大型纪念广场，虽然家住杨浦区，路途遥远，但还是阻挡不了他来参观志愿军广场的决心，我记得他含着热泪对我说，他是在1950年10月从上海出发赴朝作战的，参战时年仅19岁，正值花样年纪，为了保家卫国，选择了背井离乡，远离亲人，当时担任的是一名志愿军通信连战士。我们了解到很多电话兵查线一般都是在枪林弹雨中所进行的，为此不少的电话兵在查线中献出了他们年轻的生命，而这一位老战士也在查线过程中不幸被敌军的轰炸机炸伤左手，但他却仍然牢记他们的口号：“人在线通！”“电话线就是我们的生命线”！随即他索性用自己受伤的双手握住导线的两端，把自己的身体当作导线，任由电流从自己身体流过，虽然感觉浑身难受，但依然还是坚持到了指挥员通话完毕，保证了战斗的胜利。我的视线忍不住停留在他那并不灵活，粗糙，但又充满故事的双手上，他突然走到一个展示柜旁停了下来，激动的像个孩子似地他说：“这就是我抗美援朝时使用的电话机，你们能有这藏品，真是不容易啊！ 60年过去了，好多人已经不记得这场战争了，但这是不该忘却的记忆，希望一代一代承接下去，别忘了，别丢了。” 我被志愿军老战士那淳朴而真挚的语言所深深的感动着，我想生活在和平幸福年代的我们更应该铭记先辈们艰苦奋斗、不怕牺牲、无私奉献的革命精神，把它们真正运用到实际工作中去，时刻把“以人为本，亲情服务“为殡葬服务理念，不断地在自己的岗位上散发着光和热！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 篇十：清明节演讲稿范文两篇 【一】 各位老师、同学： 又是一个春风洋溢的日子，又是一个勾起沉思的时刻。今天我们全体初一师生，在这里隆重集会，纪念为我们今天的幸福生活英勇献身的革命烈士。寄托我们的哀思，激扬我们的斗志。
我们伟大的祖国"上下五千年，英雄万万千"。爱国主义在中华民族历史上就是巨大的精神力量。热爱祖国，为祖国献身的英雄受到我们的尊敬和爱戴。五千年沧桑，山水雄浑而来，凝固了岁月不朽的痕迹。在中国面临瓜分灭亡，危难深重的年代，中国人民从来没有被屈服过。中华民族的英雄儿女，志士仁人，为了救国图存，振兴中华曾经历尽艰辛寻求真理，抛头颅、洒热血，舍身就义，前赴后继，谱写了一页页爱国反帝反封建斗争的历史篇章，雕塑了一座高矗的丰碑。丰碑上鲜明地镌刻着只有中国共产党才能救中国，只有走中国特色的社会主义道路才能使中国走向富强。今天，我们又欣喜地看到，又有多名进步青年在鲜红的团旗下庄严地宣誓，光荣地成为一名共青团员，这是一份荣誉，更应是一种责任。这责任是我们的祖国，我们的人民，我们可敬的先烈们赋予同学们的。因为我们祖国的建设需要大家，我们国家的富强需要大家，中华民族的伟大复兴需要大家。请记住，我们是中国人民的儿子，我们要时刻深爱着自己的祖国和人民。 历史不会忘记，高矗的胜利丰碑是无数先烈用热血和头颅垒就的。如今的光明和幸福是他们用鲜血换来的。立足今天，放眼未来，让我们学习先辈的爱国主义精神和英雄气概，克服困难，让青春在建设祖国的奋斗中闪光。当历史的车轮飞转到XX年，一个世纪前那弥漫的硝烟早已在于中国大地上消散，但是，历史不会忘记过去的一切，历史将永远铭记。忘记历史，就等于背叛。做为伟大祖国新一代的接班人，我们没有任何理由去忘记落后和贫穷带给我们的痛苦和伤痛。没有任何理由忘记我们的信仰。虽然，时代的进步，经济的发展给我们提供了前所未有的美好生活。可是，在物质生活极大丰富的同时，我们更应当清醒地认识到精神文明建设的重要性，在新的历史时期，如何加强学生的思想道德教育，如何加强自身的思想道德建设，完善我们的德行。应当是各位教师和同学引以思考和要用全部力量进行的长期性工作。 我们热爱伟大的祖国、热爱我们可爱的家乡。我们更应当努力学习各门文化科学知识，掌握各种技术技能，健全我们的心灵，加强思想品德的修为，完善我们的人格，为我们的祖国的富强和人民生活的幸福做出应有的贡献。英烈们将永远活在我们心中，昨天永远属于过去，今天就在脚下，让我们铭记英雄先烈，发扬他们的精神，去开拓美好幸福的未来，使我们的家乡更加富饶，使我们的祖国更加繁荣富强。 【二】 尊敬的家属们，亲爱的员工们，各位领导，各位来宾： 清明时节，我们聚集在这里，为安息在xxxxxxxx的往生者们举行庄严隆重的公祭仪式，缅怀他们的音容笑貌，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。首先，我代表xxxxxxxxxxxx有限公司和公司的全体员工向各位往生者表示衷心的哀悼和深切的怀念。年年清明，中华民族这一传统的纪念日对于xxxx庄来说却刚刚是第四次度过。今天，滴滴春雨渗透在xxxx庄的土壤里，也沁润在xxxx庄人的心里。回首过去，展望未来，我们有太多的体验想向长眠于此的亲人诉说；
有太多的感悟想向关心我们的世人宣告。我们说，xxxx庄是年轻的，但更是永恒的。殡葬业是人类社会古老而永恒的产业。我们承认，在历史的长河中，公墓将是殡葬改革进程中的过渡性产物，但是xxxx庄人没有理由因此就轻率地对待xxxx庄的建设和经营。我们更应以现实的态度面对并尊重民众的传统习俗和实际需求，精心提供我们的商品和服务，使逝者的精神成为永恒，使生者的心灵得到慰藉。我们说，xxxx庄是一项事业，但更是一个企业。在社会主义市场经济环境下，企业就要按照市场经济的规律运作并遵守各项法规，就像xxxx庄一直在努力的一样。我们也只有这样，才能（更多范文源自秘书家园，原创投稿可 得现金奖励！. 欢迎您）保证xxxx庄的长治久安。我们说，xxxx庄是公墓的经营者，但更是殡葬改革的先行者。经济学规律告诉我们，土地是典型的稀缺资源。资源的重新配置必然导致供求关系乃至价格的变化。为了响应国家少占土地、造福子孙的号召，如何在xxxx庄园区有限的200余亩土地上为更多的需求者提供更高附加值的商品和服务是我们一直在探索的课题。我们说，xxxx庄是陵园，但更是公园。今天，面对翠屏湖、背靠xxxx，在上天赐予我们的美景之中，我们正在加紧后天的努力，为我们的园区绘制艺术化、园林化、个性化的更新、更美的图画，使这里成为旅游、休闲的去处。我们说，xxxx庄是墓地，但更是与故人交谈的场所。望着太子陵，我们仿佛见到了乾隆踏勘为爱子选陵的情景；
吟诵着陈钟槐同志的墓志铭，我们感受着他为人民服务的奉献精神；
我们教育事业的发展也可以使我们欣慰地向张老校长汇报 今天，我们也正是在这里与亲人们交流，让他们真正入土为安，晋塔为尊。xxxx庄将永远不切断我们与亲人之间的联系和沟通。我们说，xxxx庄是商品的供应者，但更是服务的提供者。正如公司的司徽所体现的，往生者选择xxxx庄是我们双方共同的尊贵和荣耀。“您的亲人就是我们的亲人”是xxxx庄人共同的服务理念。不仅仅是客户服务部的建立，每一个xxxx庄的员工都将是热情、温馨、细致的全方位服务体系的一环，都将是xxxx庄企业形象的代表，都是每一位客户的服务员。我们说，xxxx庄追求经济效益，但更注重社会效益。企业终究是要回报社会的。几年来，xxxx庄在我县的发展已经给当地带来了明显的效果。无论是税收、乡村建设、教育事业及相关行业的带动，还是村民（更多范文源自秘书家园，原创投稿可得现金奖励！. 欢迎您）生活水平的提高，都是有目共睹、有口皆碑的。在此，我代表xxxxxxxx有限公司，对一直以来支持关心我们的各级领导和广大市民表示感谢，向xxxx庄的员工和园区当地的父老乡亲表示感谢。正是你们过去和未来的支持和帮助，才能使我们将上述梦想逐渐变为现实。最后，让我们再次重温我们的宗旨：全情投入，协作进取，尊爱至诚。
殡葬全民面单市长讲话篇4
在全县殡葬改革工作动员大会上的讲话
同志们：
风俗之变，迁染民志，关乎盛衰。推行殡葬改革是革除传统陋习、建设现代文明的思想革命，是一项功在当代、利在千秋的公共服务工程。刚才，各乡镇都签订了目标责任书，商成同志对全县殡葬改革工作作了周密部署，精心安排。大家一定要深刻领会，认真抓好落实。下面，就如何加快推进溆浦殡葬改革步伐，我再谈六点意见。
难道心甘情愿在落后中服输吗？
早在五十年代初期，中央就提出，婚嫁丧葬中的陋习要改革，封建迷信要破除。改革开放以来，中央把殡葬改革列为社会主义精神文明建设的重要内容。国务院于1992年颁发了《殡葬管理条例（草案）》，1997年正式颁发了《殡葬管理条例》，把殡葬管理和殡葬改革纳入了国家的法律和法规层面。2002年，我省出台《湖南省实施〈殡葬管理条例〉办法》，2014年12月，印发了《湖南省2015-2020年殡葬事业发展规划》，明确要求在县以上的城区实行集中治丧，消除临街治丧现象，引导群众文明治丧、低碳祭扫。2011年，我市出台了《怀化市殡葬管理实施办法》，迈出了怀化殡葬管理改革实质性步伐。
周边县市，辰溪县早在2009年就实施了殡葬改革，县城所有丧事活动统一到县殡仪馆开展；
沅陵县于2015年实施殡葬改革，规范管理了县城治丧活动；
隆回县于2005年实行集中治丧；
安化县于2008年实行集中治丧；
新化县于2009年实行集中治丧，目前已将集中治丧范围扩大至环城路内，达30万余人。这些县殡葬改革取得了很好的社会效应，辰溪县成功创建国家卫生县城、省级文明县城，沅陵县成功创建国家卫生县城、全国文明县城，新化县成功创建省级文明县城。回过头来看溆浦，2007年我们就建成了县殡仪馆，但至今殡葬改革迟迟未动，影响了县城的发展，损害了溆浦形象。目前的丧葬习俗与经济社会发展水平极不相符，与越来越来漂亮的县城极不匹配。
艰难时刻壮豪情，改革关头勇者胜。溆浦是怀化的人口大县，自强不息、敢为人先、勇于进取、不懈奋斗，是我们溆浦人千百年来传承不息的精神脊梁，有智慧、讲感情、肯吃苦、敢担当、守信义、重体面，是我们溆浦人的为人特质。大县要有大作为、大县要有大担当，大县更要有大形象。落后不是我们溆浦人的标签。不服输是我们溆浦人的志气。难道我们就心甘情愿在文明创建中落后？难道我们就心甘情愿在落后中服输？别人能做好的事，我们不仅能够做好，而且能够做得更好，这才是我们溆浦人的风范。因此，我们必须狠下决心，奋起直追，加快推进殡葬改革步伐，在改革的大浪大潮中提速前行，不掉队、不落伍。
殡葬全民面单市长讲话篇5
专家热议殡葬暴利等话题呼吁出台殡葬法
清明节前夕，针对公众质疑的“殡葬暴利”、“死不起”等热点话题，专家和业内人士在接受记者采访时认为，当前国家亟须通过加强监管、加大引导、加速立法等方式多管齐下，规范殡葬市场，保障群众殡葬基本权益。
打造“阳光殡葬”
公众应如何看待“殡葬暴利”？长期从事殡葬理论研究的上海理工大学教授乔宽元分析认为，在我国，某些殡葬用品出现暴利现象，其中，以骨灰盒、火化棺等为突出。我国各地殡仪馆中围绕遗体火化的基本服务，基本不存在暴利现象。为此，不宜把某些殡葬用品的暴利扩大到整体的“殡葬暴利”。
针对百姓对殡葬服务满意度不高的问题，浙江省嵊州市殡仪馆副主任吕鹏认为，其中一个重要原因是殡葬服务内容不够透明。一般殡仪馆除了对基本殡葬服务项目、收费价格进行公示外，群众对其所提供的服务内容、服务标准、服务流程、收费价格知晓程度不高，容易出现被动消费，从而产生上当受骗的感觉。
吕鹏认为，坚持诚信服务，打造阳光殡葬，是殡葬业改革的一项重要内容，也是提升群众满意度的必由之路。“诚信服务说到底就是实行‘阳光服务’，真正让群众明明白白消费，充分保障丧户的知情权和选择权。”他说。
倡导“厚养薄葬”
在传统观念中，人们容易将殡葬纳入“孝”的范畴，使得“厚葬”的理念在不少百姓心中深植。
乔宽元认为，“死不起”可分为绝对“死不起”和相对“死不起”。贫困群体及因病致贫的群体，属于绝对“死不起”的群体。对于这部分群体的特别呵护和关照，是解决“死不起”的重心所在；
相对“死不起”是指因“攀比”而造成的“死不起”。“攀比心理”在丧事中普遍存在。一旦超过了自己的消费能力，就造成“死不起”的现象。
“因此，殡葬高消费在很大程度上受到旧习俗和相互攀比心理的影响。其中，少数人的殡葬奢华消费更是危害严重，在社会上造成了不良影响。”他说。
为此，多位业内人士均表示要在社会上大力提倡现代殡葬文化消费，将“厚葬”旧俗转变到以人为本的“厚养薄葬”轨道上来。
呼吁“加快立法”
长期从事殡葬服务的广州市殡仪馆副馆长段平如认为，我国殡葬行业缺少统一的行业标准，也是屡受质疑的原因之一。1997年颁布的《殡葬管理条例》是目前针对殡葬业制定的具有最高效力的法规文件，但其内容有限，且距今已有十几年，难以满足新时代的需要。
他建议有关方面加快出台“殡葬法”，为规范殡葬市场环境奠定法制基础。同时，尽快建立殡葬行业标准体系，形成全行业共同遵守的技术准则，规范殡仪服务，全面提高殡葬业服务质量，推动殡葬业向文明、科学、可持续的方向发展。
环球殡葬研究所所长鲍元、民政部101研究所助理研究员马金生等也呼吁，完善相关法律法规，适时出台“殡葬法”，对墓地的规划、定位、分类、经营主体、准入机制、墓穴租售、墓穴使用以及相关惩罚等方面，均作出明确规定，杜绝非法建墓以及违规售卖墓穴的现象继续发生，从而实现公墓规划、建设与管理的制度化和法制化。
尽管有关部门刚刚发布指导意见，对各地殡葬服务收费等进行一定规范和指导，但种种名目繁多、暴利横行的“殡葬乱象”，依然成为这个清明节到来时的社会热议。生命终结本人生无法回避的结局，当殡葬日渐衍变为困扰大多数公众的集体焦虑，就无疑成为需深刻反思的社会之痛了。办丧事，对一个生命的最后关怀和悼念，寄托了对亲人的尊重和哀思。就丧葬所需的礼仪和道具，向服务者和商家支付一定的费用本无可厚非，但当前殡葬机构和商家牟取的暴利已远超正常水平和百姓接受能力。其大发“死人财”的行为，不仅违背了社会道德，更让许多家庭背上沉重的包袱。
百姓的生、老、病如今都已纳入政府保障之内，“死”也亟须进入各地政府的关照范畴。一些地方已经先行一步，减免了遗体接运、存放、火化等基本丧葬服务费，一定程度降低了当地群众特别低收入者的负担。但细细一算就知道，基本丧葬费仅当前巨额殡葬开销的零头而已，其简单的几项服务也不能满足人们的需求。因此，在社会呼吁强烈的殡葬暴利面前，仅仅减免基本丧葬服务费还远远不够。
别让“死不起”困扰群众，根本上还要遏制不良商贩滥发“死人财”的现象。记者调查发现，成本几百元的丧葬用品可以卖到几千元，黑中介在医院和殡仪馆中间肆意横行等乱象，与监管不力不无关系。当务之急，相关部门从规范殡葬市场秩序，切实维护群众利益的目标出发，多梳理“可以尽职的余地”，少找些“不作为的理由”，严格加强监管工作，让殡葬用品价格降下来。
规范殡葬服务收费价格同样十众重要。日前，国家发改委会同民政部发布《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，要求各地基本殡葬服务收费标这两种服务价格都不可绕开民意关准实行政府定价，殡葬延伸服务收费标准实行政府指导价。值得注意，，应在成本公开的基础上召开价格听证会，不能由各地价格部门、民政部门说了算。
当然，送亲人走好“人生最后一程”，还需要人们主动摒弃讲面子、摆排场的观念，倡导自古而来的“厚养薄葬”观念。人们丧葬从简，政府管理从严，滥发“死人财”的现象就不会成为社会之痛。
殡葬全民面单市长讲话篇6
广大市民朋友：清明节是我国的传统节日，在这个慎终追远、缅怀先烈、纪念先人、寄托哀思的节日里，倡导文明祭扫，以健康、文明、生态、平安的祭奠形式过节，提升城市文明形象，是我们每一个xx市民的责任。为响应市委、市政府号召，培育和践行社会主义核心价值观，着力唱响主旋律、凝聚正能量、树立新风尚，不断提升公民文明素质和社会文明程度，加快融合发展、打造至美xx。在此，我们向广大市民发出如下倡议：
一、厚养薄葬，文明祭扫。尊老敬老，孝在心间。提倡长辈在世时多孝敬，过世时不搞大操大办，在丧葬祭祀时文明节俭。提倡开展鲜花祭祀、网上祭祀、社区公祭、家庭“追思会”等文明健康方式，祭奠亲人，追思逝者，告别祭祀陋习，倡导文明新风。祭祀时不在公共场所焚香、烧纸、燃放鞭炮，不在野外使用明火，以免引发安全隐患。
二、继承传统，缅怀先烈。组织广大青少年开展中华经典、孝道、仁义美文诵读等活动，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。开展“缅怀革命先烈、继承革命传统”群众性纪念活动，组织广大干群为革命先烈扫墓，开展党员重温入党誓词活动，举行大中小学生入团、入队和成人仪式，引导人们接受革命传统教育，继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国。通过开展为革命先烈扫墓、重温入党誓词、“网上祭奠”等形式的活动，引导人们在慎终追远、缅怀革命先烈、纪念先人的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱社会主义的情感。
三、绿色殡葬，文明节俭。破除殡葬陈规陋习，树立绿色殡葬新风尚。祭祀不搞铺张浪费，不搞封建迷信活动是社会文明进步的标志，我们倡导以绿色为主题，改变传统祭祀方式，以网络、鲜花、黄丝带等文明、环保、节俭的祭祀方式来缅怀先祖。破坏环境、私建坟墓，办丧游街、阻碍交通，是典型的丧葬陋习，让我们行动起来一起去抵制，推行海葬、树葬、花葬、草坪葬等生态葬法，推广小型墓、壁葬、骨灰寄存等节地骨灰安葬方式，不出大殡，以更文明的形式推进殡葬改革，提升城市文明。
四、安全祭扫，平安清明。清明期间，正值人流、车流高峰，交通拥堵。科学合理安排祭奠时间，避开祭奠高峰。自觉维护祭奠场所公共秩序，听从管理部门安排，增强安全意识，自觉遵守秩序，严防火灾和伤亡事故的发生。为保证祭祀活动的安全有序，提倡乘坐公交出行。驾驶机动车辆出行时，要自觉遵守交通法规，服从交通指挥，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。
广大市民朋友们，让我们积极行动起来，在全社会大力倡导移风
易俗、文明祭扫，大力营造科学、文明、健康的社会新风尚，过一个绿色、文明、平安的清明节，为社会的文明进步、为“加快融合发展，打造至美xx”做出我们积极的贡献！xx市殡葬改革领导小组办公室2019年3月26日
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