下面是小编为大家整理的对本次主题教育认识集合3篇,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
对本次主题教育的认识3篇
【篇一】对本次主题教育的认识
对开展主题教育活动的几点认识
武警新疆边防部队伊犁边防支队机动队：闫晓尊
我们伊犁边防支队机动队做为一支首长机关的机动力量，主要担负着执行驻地辖区及周边地区的维稳处突、抢险救灾、支援地方建设等急、难、险、重任务，如何能更好地发挥职能作用，保证部队步调一致，不断提高遂行各种任务的能力，是我们教育的出发点和落脚点。下面结合本单位实际情况，我谈谈我们开展主题教育的几点做法：
一、突出理论引导，不断提高官兵理想信念
当前多数战士的特点是生活经历丰富、自我意识较强、头脑思维活跃，对于新事物态度敏感，为防止战士对以往的纯理论灌输式的教诲育产生心理疲劳，在日常当中，我们的教育突出一个“活”字，在上级下发各类教案的基础上，更加要求单位每名干部认真备课授课，建立起正规的备课、授课、评教评学、交流讨论、征求意见等制度，同时鼓励有一定理论功底的战士走上讲台，在全体官兵当中进行“主题教育大家谈”活动，进一步交流经验心得，深入了解年轻官兵人生观、价值观，增强教育的针对性。同时注重发挥武警委员会和团支部两支群众队伍职能，充分调动官兵参与教育活动的积极性，认真研究新时期官兵精神文化需求的变化和特点，积极吸收社会文化的优秀成果，不断推进基层文化建设内容和形式的创新发展，增强吸引力和感召力，保证官兵最大限度地参与到各种文体活动当中。
围绕日常工作、训练、生活重点环节制定切合实际的活动安排表，大力开展读书演讲、影视评论、知识竞赛、网上学习、慰问参观等活动，并列入单位年度工作计划当中，不断规范内容和形式，保证活动开展责任具体、主题鲜明。通过读书活动、定期收看优秀影视节目以及警营绿色网吧来拓宽官兵视野，提高文化修养和个人良好品质，着眼于建设学习型部队，与驻地书店联系，开展送书进警营活动，要求官兵每季度读一本好书，并结合经常性教育适时举行阅读欣赏、征文比赛等活动，培养读书兴趣，提高知识层次，增强官兵文化修养，正确的人生观和世界观。
二、注重典型示范，大力铺垫官兵成才之路
以多样化的文艺形式反映本单位在爱警习武、知兵爱兵、敬业奉献、维护治安、民族团结、服务人民群众和服务地方经济建设中涌现出的先进典型、取得的辉煌业绩。机动队自2002年建队以来，以努力打造“对党忠诚、为民服务、爱边奉献、业绩一流”的过硬队伍为理念，先后参加了“天山1号(2006) ”中哈联合反恐演习、奥运安保利剑行动、大庆安保、应对“7·5”事件、“天山西部-01”联合实兵演练、驻市巡逻、亚博安保等各项反恐维稳任务，连续多年被上级评为：“基层全面建设先进单位”、“优秀党支部”、“优秀班子”等荣誉，自建队以来，共涌现出个人一等功一名，个人二等功四名，个人三等功30余人次，机动队先后有7人被保送入学。
去年以来，机动队“知兵爱兵、以情带兵”模范阿布力克木被总队推荐为全国优秀带兵人候选对象，优秀共产党员、民族团结先进个人张永刚先后受到上级领导的充分肯定和伊宁市党委、政府的高度褒奖，这些不断闪耀着荣誉光环的人和事，都成为了机动队全体官兵弘扬核心价值观，用实际行动为社会主义建设贡献力量的方向和旗帜，他们就是我们身边的活教材，机动队大力宣传他们成功的经验和事迹，更进一步激励全体官兵学先进、争先进的热潮。在大力宣传典型工作当中，积极与驻地各类网络媒体联系，共同策划先进人物事迹的宣传工作，2012年机动队接受伊犁日报社、伊犁州广播电视台采访13次。推出先进个人三个，同时让更多的地方政府和广大群众了解边防部队和边防工作，得到了社会各界的大力支持。
三、加强传统熏陶，继承发扬部队优良传统
结合当前创建活动开展，我们大力兴起学先进、树典型的热潮，充分发扬我军优良传统，积极参与社会公益活动，采用走进福利院、访问贫困户，帮助孤寡老人清理个人卫生，以“警营开放日”的形式，组织共建单位来队参观联谊，军人优良的作风和严明的纪律受到社会各界的一致称赞，也使官兵更加坚定了理想信念，鼓舞了士气。
把组织官兵慰问离退休老干部和屯垦戍边老革命、参观游览红色旅游景区和爱国主义教育基地等做为节假日活动的一项重要内容来抓，与前辈一起回顾我党我军艰苦创业的发展史，增强了官兵的吃苦意识；
充分利用驻地环境条件和文化资源，组织官兵参观伊犁州博物馆、林则徐纪念馆，前往烈士陵园、三区革命烈士纪念馆敬献花圈、缅怀烈士，增强了广大官兵的革命英雄主义信念，提高了广大官兵的爱国热情，从而更好地安心服役，为部队建设长远发展和伊犁地区繁荣昌盛做出更大贡献。
人才是做为新时期部队建设发展的一项最具推动力的资源，机动队主要从有特长、爱好和兴趣的官兵抓起进行培养，支持、鼓励有特长的同志参加部队或地方组织的各种比赛活动。有目的的整合人才资源，通过对个人特长爱好的分类，组织成立声乐舞蹈小组、书法绘画小组、摄影创作小组、体育小组等，以点带面，全面发展。尊重官兵的首创精神，坚持集体娱乐与自娱自乐相结合，结合驻地实际组织开展唱歌、演讲、朗诵、舞蹈、小品、快板等形式多样的活动。配合部队中心工作和重大任务，积极创作具有边防特点、民族特色，反映基层工作生活的文艺节目，机动队的传统节目西域雄狮、威风锣鼓、倒功操、民族舞蹈以其宏伟的气势、欢快的节奏、蓬勃的朝气得到了部队、地方各级领导及群众的一致好评，更加激励起了广大官兵刻苦训练、热心工作的强大动力。
四、狠抓实践锤炼，提高理论实践契合程度
近年以来，机动队以深入开展创建活动为契机，先后与州人大第二党支部、州体校、职业技术学校、农四师幼儿园等单位结成共建对子，以警营开放日、文艺联谊演出等形式来促进警政、警地关系更加和谐，赢得了地方政府、群众对部队的进一步理解支持，给予了高度评价，一定程度上激励起了官兵更好的奉献警营、扎根边防的昂扬斗志。为不断提高官兵文化理论知识水平，组织官兵自学报考州电大、师范学院等资格证书，利用节假日安排士兵学习烹饪、汽修、电焊、装潢等技术，提高警地人才培训质量，赋予更新的时代特色。
结合知兵爱兵活动，在单位大力开展谈心、讨论，全队干部、骨干以自己对工作的高度责任感深入战士当中，将无微不至的关怀和爱心献给新同志，设身处地的帮兵困、解兵忧，为想考学的战士订阅各类复习资料，为生活困难、感情受挫的同志提供爱心资助，创造出了拴心留人的好环境，培养了战士工作的自觉能动性。
在开展市区网格化巡逻中，组织官兵与民警一同下管区，使其了解群众的困难和疾苦，激励其为民谋利益的思想动机，巡逻路上大做好事，不断培养优秀的思想境界和本质，使共在助人为乐当中体会出军人的价值。
作为边防官兵，牢固树立核心价值观是新时期公安边防官兵扎根边疆、献身边防的重要前提和途径。只有始终践行军人核心价值观，才能坚定官兵理想信念，凝聚军心士气，锤炼意志品质，强化战斗精神，使广大官兵在严峻考验面前不迷失，在艰难险阻面前不退缩，确保上级交付各项任务的圆满遂行，为连续地区社会稳定和经济大发展保驾护航。
【篇二】对本次主题教育的认识
资本主义作为一种独特的社会形态，它的存在既饱受诟病，也为人所称道。从19世纪马克思认为资本主义存在着自身无法克服的矛盾而必将走向灭亡，到20世纪后期弗朗西斯?福山提出人类将“终结”于资本主义社会形态，再到现今资本主义社会危机不断，福山在自己最近出版的新书中又修正了自己关于资本主义的认识。如此看来，资本主义这一话题可谓是久谈不衰，相信会一直持续下去。在关于资本主义的认识中，罗伯特?l?海尔布隆纳《资本主义的本质与逻辑》（以下简称《本质与逻辑》）可谓是一部杰作。在该书中，作者罗伯特?l?海尔布隆纳从另外一个视角对资本主义展开认识，进一步深化了我们对资本主义的认识。
一、《本质与逻辑》对资本主义的认识
资本主义是什么？《本质与逻辑》给出了一个答案。在作者看来，社会形态作为抽象的概念，是对人类社会历史的概括，具体到各个特定的社会形态，它们相互之间是存在一定的共性――通过社会秩序表现出它们各自的特性。资本主义是一种社会秩序，这种社会秩序包含外部运动和内在动力机制。“商业世界代表了资本主义的外部现实……商业企业和商业实践的存在构成了日常生活中的资本主义。”[1]外部运动表现为商业制度，内在动力机制表现为“‘看不见的手’或制度的运行规律或市场机制。”[2]而且作者提出，资本作为核心要素贯穿于资本主义社会的各个领域之中，扮演着参照物和指向标的角色。在资本主义时期，“财富正不断从外围和弱势区域流向中心和强大的区域，但是，确定其汇聚点的是资本聚集的出现――首要是货币资本。”[3]资本是居于核心地位。
1、资本积累
资本主义最重要的一种因素“是从以资本的形式进行的生产性社会活动中榨取财富的强烈需要。”[4]即资本积累的欲望。在作者看来，资本积累的欲望的渊源在于：一方面，人们对声望和荣誉的渴望，可以归纳为对情感的普遍需求。这种情感需求是由所有生命的遗传禀赋所决定的。但是这只是说资本积累的欲望产生的前提条件，并非决定因素。另一方面，人们对财富的渴望，因为财富的本质属性是一种权力，即财富所有者可能没有什么道德权威，但是他能够发号施令――资本的统治者通过拒绝其他人使用构成财富的商品的权利来实现。所以说，资本积累的欲望实质上是积累权力的欲望。这种权力在资本主义社会表现为资本的权力，一种软权力，即每月直接的惩罚权利。“权力通过资本的积累得以行使”，[5]并且得到增强。
我们传统的认识认为，在资本主义社会中，资本家是贪得无厌的，他们尽可能多的掠夺财富，使得社会中的大多数成员日益贫困。但是，在作者看来，资本主义社会中渴望财富的欲望，并不仅仅表现为资本家阶级，而是包括所有资本主义的社会成员，更确切的说，是所有被纳入资本主义社会秩序内的人。因为在一定程度上，资本家本身也受制于资本。正如，“在国家内部出现并且最初仅按国家意愿存在的资本，变得越来越公然反抗甚至凌驾于国家之上了。”[6]资本是市场力量的必然延伸。而且市场作为资本主义社会的内在动力机制，对资本主义的逻辑变迁起着决定性作用。
2、资本制度
资本主义社会形态本质上是一种资本制度。“资本将所有形式的财富都简化为货币。”[7]
（1）资本的主导地位。财富既包括具体的物质形态的财富，也有抽象的声望、权力形态的财富。这样，就使得计算利益成为可能，从而对个人行为倾向产生了很大的影响。资本家积累权力的欲望，工人积累生存条件的活动都可以通过利益计算的方式得到呈现。在资本主义社会中，看似财富是被动的接受资本家和工人的追逐。但实质上，财富通过资本的形式取得了主动的地位，引导着社会主体的活动。这也是马克思所批判的资本主义社会的异化现象。但是，马克思认为，在资本主义社会化大生产过程中，资本家阶级是处于主动地位，而工人阶级处于被动地位。资本对劳动的统治是资本家的主观为之，即资本的统治就代表资本家的统治。正如作者再书中指出，“对于马克思而言，资本的本质是其对劳动的统治。”[8]在海尔布隆纳看来，在资本主义社会中，资本对劳动的统治并不是像马克思所理解的那么干脆。这只是资本本质的一部分内容，另一部分内容则表现为“资本确定了权力的形式。”[9]而这种权力具体表现为财富的控制力。资本是凌驾于资本家阶级和工人阶级之上的力量。正是在这个意义上，海尔布隆纳提出，“竞争不会直接让资本家和工人陷入对抗之中，而是让资本家和资本家陷入对抗之中。”[10]
（2）资本制度的核心――工资劳动制度。在作者看来，资本制度是资本主义制度的核心，而工资劳动制度则是资本制度的核心。资本主义社会的逻辑体现为资本引导资本家阶级和工人阶级的运动。在这个运动过程中，存在一个前提条件，就是资本家阶级是生产资料的所有者，对生产资料的使用享有决定权;而工人阶级一无所有。这样的话，这个社会就会陷入动荡之中，因为资本主义社会存在先天的不公平，工人阶级必然会起来争取自己的生存权。而资本制度，更确切的说，工资劳动制度就改变了这种尖锐对立的情况。因为在资本主义社会中，生产资料的所有权属于资本家阶级，这是既成事实，具有法律效力的。在这个基础上，在工资劳动制度条件下，“工人可以使用资源……可以按自己的意愿自由确立或者终止工作关系。”[11]在工资劳动制度下，“产品本身属于生产中资本的所有者，而不是接受工资的劳动者，而且，劳动者对自己生产的产品没有合法的所有权。”[12]这样，“工资关系本身就变成了一个阶级统治另一个阶级的方式。”[13]劳资关系“在资本主义制度下首次完全确立下来。
【篇三】对本次主题教育的认识
对思想政治教育本质的认识
摘 要：思想政治教育本质这一研究命题是思想政治教育理论研究的根本问题，是思想政治教育学研究的核心问题。从“人”的角度分析思想政治教育本质，认为思想政治教育本质在于其育人性、人格性和政治性，思想政治教育是为谋求一定政治利益而产生的；
思想政治教育的内容非常丰富，但是方方面面都体现一定的政治色彩；
思想政治教育对人的自由全面发展的实现是通过政治途径实现的。
关键词：思想政治教育；
本质；
政治性；
人格性；
育人性
思想政治教育，如果给它下一个定义的话，应该是大家耳熟能详的，思想政治教育就是指社会或者社会群体用一定的思想观念，政治观点，道德规范，对社会成员施加有目的有计划有组织的影响，使他们形成一定社会阶级所需要的思想品德活动。那么思想政治教育本质是什么？笔者认为，研究思想政治教育本质，是研究思想政治教育学的立论之基，它不但在理论上决定着思想政治教育学科属性，而且在实践上决定着思想政治教育的目的和任务。因此，思想政治教育本质的研究对研究思想政治教育有着重大而深远的影响。
一、思想政治教育本质研究现状
自20世纪80年代以来，思想政治教育本质颇为流行。在学术界，众多学者纷纷去思考研究思想政治教育本质，并且取得了诸多成果。翻阅图书资料，搜索电子资源，有四本关于思想政治教育本质的研究著作，其中专著只有一本，是由人民出版社出版的李合亮著的《思想政治教育探本——关于其缘起及本质的研究》。通过上网查询，发现了关于思想政治教育本质为主题的文章，有261条记录。简单翻阅上述文章，不难发现，关于思想政治教育本质的论述，学者们众说纷纭，大体看来，有以下三种意见：有些学者认为，思想政治教育本质一元论，即：思想政治教育的本质是意识形态性。还有一些学者持有思想政治教育本质二元论的观点，认为，思想政治教育本质是科学性与价值性，功能性与目的性。另外还有一部分学者认为思想政治教育本质是多元的，思想政治教育本质是阶级性，互补性，目的性，实践性和超越性等。
二、我对思想政治教育本质的认识
思想政治教育，分开来讲，有三个词组成，即：思想、政治、教育。如果找出一个词高度概括一下的话，思想政治教育的关键在教育，把教育作为思想政治教育的一个落脚点。教育，就是教书育人，教，传授知识；
育，培育人格。在笔者看来，给思想政治教育下一个定义则是：思想政治教育就是社会和社会群体对社会成员传授一定的思想观念，道德规范，政治观点，从而促进受教育者的人格培养，进而促进人的全面发展。所以，从我理解的角度来看，育人性和人格性便是思想政治教育的本质。如果上升到深层次角度来说，政治性也是思想政治教育的本质。
1.育人性
从理论上来说，思想政治教育根本目的是提高人们的道德素质，促进人的自由全面发展，激励人们为建设有中国特色社会主义，实现共产主义而奋斗。而思想政治教育的根本任务是培养四有新人。那么怎样提高人们素质，促进人的全面发展？怎样培育四有新人？显而易见的，是通过教育。邓小平在20年前的南方谈话中说到：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上来说关键在人”。邓小平还说过，“十一届三中全会确立的这条发展路线，是否能够坚持得住，要靠大家努力，特别是教育后代。”通过邓小平的这两句话，从中读出了人的重要性，更读出了教育的重要性。也明白了，人是思想政治教育的基础，也是根本；
人是思想政治教育的出发点，也是落脚点；
人是思想政治教育的中心，也是目的；
人更是思想政治教育的灵魂所在也是其命脉所系。这两句话深刻地说明了高校思想政治教育教育工作的重要性，也充分体现了思想政治教育育人性的本质。从实践上来说，当人们进行思想政治教育工作的时候，经常用的方法就是灌输法，在进行思想政治教育工作的时候，教育者总是言传身教，苦口婆心，用尽各种方法对受教育者进行教育，使受教育者能够更好的全面发展。不管是从理论上来说还是从实践上去看，都能明显的认识思想政治教育育人性的本质。
2.人格性
关于人格的概念，在中西方不同文化中以及不同学科中都有着不同的理解。《思想政治教育要论》中，人格是指做人的资格，包括一个人的道德品质和气质等内在素质的总和，以及作为权利义务主体的外部形象，综合体现为人的自尊、自主、自由与创造等人格因素。在前文中我们也提到了思想政治教育的根本任务是培养四有新人，我认为四有新人就是人格性培养的具体方案。思想政治教育的使命是促进每个人的全面而自由的发展，人的自由全面发展从侧面反映出思想政治教育的本质特征就是培养人格性。在进行思想政治教育的过程中，教育者通过灌输理论，或者以身作则，都能影响受教育者人格的培养。在整个思想政治教育过程中，要把培养人格性放在十分重要和关键的位置，正古话所说，要成才先成人，而成人的关键就是人格性培养。培养人格性是思想政治教育本质的必然要求。
3.政治性
凡是最能体现一事物、对该事物的存在和发展起决定性影响的属性就是该事物的本质属性，也就是我们平常所说的事物的本质。思想政治教育的本质指的是其内在一成不变的东西，体现了思想政治教育是其所是以及其自身的同一性。思想政治教育的本质就是思想政治教育固有的、稳定的、决定思想政治教育的存在与发展同其他社会实践活动区别开来的思想政治教育的根本性质。
思想政治教育的起源：政治利益的实现方式。思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。由此可见，思想政治教育是随阶级和国家的产生而产生的。马克思指出，“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量”。作为一项社会实践活动，思想政治教育是统治阶级精神生产和主导意识形态形成的重要方式。统治阶级凭借其手中的权力，利用各种方式和途径宣传本阶级的意识，论证本阶级统治的合法性，来维护阶级统治和社会稳定。所以说，是统治阶级实现其政治目的的重要手段，是为政治服务的，政治性理应是其根本属性。
思想政治教育的内容：意识形态的强烈政治性。我国现阶段，思想政治教育的内容以包括马克思主义、中国特色社会主义共同理想、社会主义荣辱观、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在内的社会主义核心价值体系为基础。具体主要包括政治教育、思想教育和道德教育等。政治教育主要包括集体主义、爱国主义、社会主义教育以及政治理想，政治规范的教育。政治教育属于方向性教育，体现了鲜明的阶级性和政治性。思想教育的具体内容有世界观、人生观、价值观的塑造，思维方式和思想方法的培养等。在阶级社会里，各种世界观、人生观都带有阶级的烙印。无产阶级的世界观教育，主要就是进行马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的教育。无产阶级的人生观把全心全意为人民服务、为实现共产主义而奋斗看成是人生的最高目的。所谓道德教育，就是为使人们践行某种道德义务，而对人们有组织有计划地施加系统的道德影响的活动。马克思曾这样指出，“一切以往的道德论归根结底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德”。“人们自觉地或不自觉地，归根结底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中—从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。由此可见，道德是现实生活的反应，道德是带有阶级性的。综上所述，无论是思想政治教育哪方面的内容，无不带有鲜明的政治性和阶级性。即使是当今人们对思想政治教育表现出一些漠视和冷淡，我们也绝不应羞于承认思想政治教育的政治性。
思想政治教育的目的：实现路径的政治性。我国思想政治教育的根本目的是提高人们的思想道德素质，促进人的自由全面发展，激励人们为建设中国特色的社会主义，最终实现共产主义而奋斗。马克思主义理论中的人的自由全面发展不是抽象的人的自由发展，马克思批判以往哲学家所谓的概念性的虚幻的幸福，指出现实的人是考虑一切历史问题的出发点，在其现实性上，人是一切社会关系的总和，人是一定社会关系的承载者。马克思主义政治经济学深刻揭露了资本主义制度下人的本质的异化，以及人的主体独立性的丧失。因此马克思强调的人的自由发展是靠改变现实的生产交往关系来实现的，即通过政治的渠道获得的。社会主义是人民当家做主的社会，人民是生产资料的所有者，这为人的自由发展创造了现实的条件。所以说，当前我们所强调的思想政治教育要实现人的自由全面发展，是指引导人们更准确地理解认识社会主义的内涵，坚持社会主义信仰，从而实现人的自由全面发展。
综上所述，思想政治教育的本质在其政治性。当前，随着改革开放的深入进行，经济成份多样化带来了利益的多元化，进而导致人们思想的多元化。所以说，当前思想政治教育面临巨大的压力。如何提高人们对社会主义的政治信仰，形成建设社会主义的合力，是摆在思想政治教育面前的严峻挑战，在这种情况下，坚持思想政治教育的政治性本质显得尤为重要。
参考文献：
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[4]教育部思想政治工作司.思想政治教育原理与方法[M].北京:高等教育出版社,2010.
[5]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.
[6]恩格斯.反杜林论[M].北京:人民出版社,1999.