巴金家的读后感800字6篇
巴金家的读后感800字篇1
近日读朱先生的《谈美》，颇为喜爱，感觉收获颇多。对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。
《谈美》全书共有15个话题，也就是15封信首先他先提出了美感涵养的问题，用我们的话来说便是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托，有一些理想与情趣，此中艺术活动就可以起到这种逾越利害干系的作用，在无所为而为中污染心灵，得到品德精神的提拔。谈美读后感
鄙谚讲：距离孕育发生美。卖火柴小女孩读后感其实朱老师在此明白的指出了艺术和生存的距离。真实世界包围了雾、雪或雨就容易给人们另外一种遐想，其形态使真实世界同你我之间孕育发生了距离，因此有了从古到今的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术泉源于生存又高于生存。应该也是此中原理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和计划在此中，太过接近真实容易使人孕育发生功利心，太过主观也不容易让人明白，毕竟艺术是给人们欣赏的。
谈美读后感不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术纪律如夸张、变形等方式，拉开同现实生存的距离，而其内容又不脱离生存。
人们对于熟习的事物总是容易纰漏它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从现实生存中的利害干系出发看眼前的事物，而奇怪的、不相识的事物有距离感就容易孕育发生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸收回美感，使人向往。如此所谓：政府者迷，观看者清。做卓越的教师读后感
一天的时光转瞬即逝，而就在本日，我度过了一个故意义的时光。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深入的认识，这便是朱光潜老师在八十三岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
巴金家的读后感800字篇2
以前一直以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们学到《少年闰土》这一课的时候，把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。这使我感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。闰土当之无愧是重点人物。
20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。
但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。
如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
巴金家的读后感800字篇3
《三毛流浪记》是漫画家张乐平创作的漫画小说。我读了《三毛流浪记》这本书让我感到三毛很可怜，三毛在旧社会四处流浪，他把垃圾桶当成床，把报子当成被子，把温暖的太阳当成爸爸，把纯洁的月亮当成妈妈。
三毛来到烤鸭店，没有钱只能看不能吃，饿了就把腰带系紧，有时三毛还被富人家的孩子欺负，他们在三毛跟前吃烤鸭，让三毛直流口水。三毛没有钱买果汁，就把橘子泡在水里喝。三毛尝尽了我们无法想像的苦，如果我过他那样的生活，我一天也活不下去了，我真佩服三毛的坚强。在解放前的旧社会里，三毛是一个多么可怜的人，但他很坚强。因为他帮人擦皮鞋，最后他的工具和钱都被别人给拿走了。但他不泄气，又去卖报纸。第一次，因为他跑得太慢，他到人群中的时候，发现每一个人手上都拿着一张报纸在看，于是他就把旧报纸当废纸卖给小贩。第二次，三毛一拿到报纸就往人多的地方跑，不一会儿功夫，报纸全卖掉了。三毛永不放弃的精神和求生的勇气值得我学习。“天寒地冻，三毛还是一身短衫短裤，冻得他浑身发抖。路边梧桐树都被包上了御寒的稻草，可叹三毛啊!”看到这里让我想到在冬天，父母怕我冻着总是让我穿的厚厚的。记得有一次突然降温，家里人来接我的时候，居然又带了一件厚衣服及时的给我添上。“三毛躺在街檐下睡觉，一阵风吹来，雨水飘进来打湿了三毛，他便往里面挪。可是风愈来愈大，雨愈来愈斜，雨水还是淋到了他，三毛只能贴着墙根站着。”看到这里让我想到在睡觉时我有可以避风挡雨的房子。
如果回到三毛的年代，我一定要帮助三毛，让他过上幸福的生活。现在我要向三毛学习，做一个又聪明、又善良、又坚强的人。想想过去，比比现在，国家的面貌和人民的生活都起了很大的变化，我要珍惜现在来之不易的幸福生活，好好学习。
巴金家的读后感800字篇4
自从看了《三毛流浪记》后，我的眼前一直浮现着三毛孤单流浪的形象。我心里想，要是他能生活在现在多好呀，我和我的朋友一定会帮助他，带到我家里和我一起吃饭，一起上学。我的爸爸妈妈也会喜欢这个勇敢坚强的孤儿。不过，三毛虽然很不幸，但他身上却有不少闪光点，他是个让人心疼又让人佩服的孩子!
三毛见义勇为，乐于助人。当一些大孩子欺负小孩子的时候，他总会一拳把欺负小朋友的那个人打得“四脚朝夭”。看到这里，我就会为三毛的勇敢叫好。这时，他在我眼里不再是个可怜的孤儿，而是让我佩服的小英
总会有些好人家收养他，但是好日子总是过不了多长时间。如果有机会上学的话，他就会好好珍惜机会，好好学习，还要每门功课都是一百分，但又总是被同学误会，学校就这样开除了他!
他经常在大街上流浪。到了晚上，他只能露夭宿地〔把夭当被子，地当床〉。有时还拿报纸盖在自己的身上，当做被子，经常冻得瑟瑟发抖。
三毛非常的善良。冬夭，三毛见了一些可怜的人，就会把自己的衣服脱下，给那些人穿。他见到一个老爷爷在路边坐着，肚子很饿。他就会掏出一块烧饼，掰成一半，把多的留给老爷爷。他看见老爷爷不够吃，就把自己的也给他。
《三毛流浪记》我已经看完了，但我忘不了三毛!想着他吃不饱，穿不暖，我就为他的不幸难过，再想想自己衣来伸手，饭来张口。真是太幸福了。想着三毛的勇敢善良，又不禁心生佩服，他是我心里的小英雄。
夜里，我梦见三毛来到了现代，他穿着漂亮的衣服，面带幸福的微笑，走进了我们的课堂……
巴金家的读后感800字篇5
《堂吉诃德》的作者是塞万堤斯，一位出生在文艺复兴时期的文学家，在他写《堂吉诃德》之前，他一生坎坷多多，原先参军，在战争中，被夺去了左手，经过四年的军旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盗船，在那他都被做了奴隶，他几次试图想逃跑，都是以失败告终，但他的勇气和胆识都被和他一起居住的俘虏们和那些土耳其人的佩服和赞美。直到他34岁时(被俘是28岁)才回到了国家。以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用，他整日为生活忙碌奔波，回国后他依然多次入狱，原因是没有缴纳应缴的税，甚至就连《堂吉诃德》几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历，他为了生活写过无数篇的商业广告词，也写过许许多多的抒情诗和一些小说，但是当时都没得到重视。年过50的塞万堤斯，他对待文学依然持着一颗热爱的心，完成了这部巨作。这部书终于得到了好评，在1650年它持续六次被再版，此书风靡全国他为塞万堤斯赢得了不少荣誉。
《堂吉诃德》被誉为第一部现代小说。在其内有男男女女不同阶级的人物七百多个，他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层，反应了劳动人民的苦难，生动形象的描写了主人公堂吉诃德和桑乔，在其序言里有段话是这么说：“我不想强调是我向你介绍了这么尊贵善良的骑士，但希望你感谢我让你即将认识他的侍从，那么著名的桑乔·潘塞。”可见塞万堤斯的态度是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面，从他身上都能看到。从而也想引起人们的反响，对骑士阶层的瓦解起到一点作用。然而这些还不止，在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村出发，一路上所遇到的人和事，都一一写到，或从堂吉诃德口中说出的一些骑士小说的内容，以及两位主人公的所作所为所说，都在塞万堤斯的笔下被写的十分精彩、鲜明，对比十分强烈，讽刺的辛辣无比厚重。然而这被读者看见后，这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部《堂吉诃德》的成功，却带来了教会与贵族阶级将小说的续篇进行伪造，并对塞万堤斯进行了一番恶毒的诽谤和攻击。这让塞万堤斯提笔回击，他在1615年推出了《堂吉诃德》第二部。在此书中之外，他也写了许多优秀的惩恶扬善的小说集，在里面有写爱情，也有写社会风俗，也写了西班牙下层人民的生活贫困，肯定了人性的自由和对社会的不公正发出了愤怒的抗议。
《堂吉诃德》在每个人中的样子都不一样，在我看来，堂吉诃德的性格，他的言语间，他的想法，都透露出一股天真的傻劲儿。他渴望能拯救别人，渴望能成为一位英勇无畏的游侠骑士，当他被封为骑士的那一刻，他就似乎变得面对所有的困境和阻碍时以自己的自信和那原始的恐惧一一在胆怯的桑乔面前越过。也许他的体格差，身板小，也许他的罗西南多不是一匹千里好马，也许他的甲胄与长枪都是破旧的，再也许他的侍从桑乔是个丢三落四，胆小如鼠的低等侍从，但起码我看见了他的热血赤诚。
巴金家的读后感800字篇6
01、《摆渡人》吸引我的，首先是它封面上的两句话“如果我真的存在，也是因为你需要我。”“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人?”很有疗愈效果。读完整本书，我觉得不后悔。
单亲女孩迪伦，15岁的世界一片狼藉：与母亲总是无话可说，在学校里经常受到同学的捉弄，唯一谈得来的好友也因为转学离开了。这一切都让迪伦感到无比痛苦。
她决定去看望久未谋面的父亲，然而，路上突发交通事故。等她拼命爬出火车残骸之后，却惊恐地发现，自己是唯一的幸存者，而眼前，竟是一片荒原。
此时，迪伦看到不远处的山坡上一个男孩的身影。命运，从他们相遇的那刻开始，发生了无法预料的转变。这个男孩就是摆渡人崔斯坦。
02、这是一个有关心灵成长的故事。迪伦糟糕的原生家庭，给她的感受也是糟糕的。
父母离异，青春期没有父亲的陪伴认同，有的只是与母亲的争吵与抗争，在学校受到的伤害无人可诉说，无人能懂得。她的成长，缺少支持，缺少爱。
她有对过往的后悔与抑郁，也有对未来的焦虑与担心。
崔斯坦说，你的身体是你心像的投射，荒原也是。迪伦面前的荒原阴雨绵绵，雾霭沉沉，沼泽泥泞，群山重叠，正像她去赴父亲之约的忐忑不安，她面对荒原的手足无措。
而崔斯坦，像一束光，像一盏灯，给她温暖，给她陪伴，给她指引。崔斯坦对迪伦的关注是积极地，无条件的。
在属于迪伦的荒原，崔斯坦让迪伦接纳她已经死去的事实，带领她勇敢地穿越荒原。每当迪伦追悔过去，或者焦虑未来，崔斯坦都会及时地鼓励她，无声无息地拉她回到现在，没有偏见，没有嘲讽，只有尊重。
所以，毫无悬念地说，崔斯坦是迪伦从人间到天堂的灵魂摆渡人。他让迪伦学会了接纳和宽容，学会面对挫折和困境，学会如何战胜荒原恶魔，也学会了对别人的感同身受和感恩。
而在接受崔斯坦的指引时，迪伦也开始了解摆渡人的人生。迪伦痛苦着崔斯坦的痛苦，忧伤着崔斯坦的忧伤，崔斯坦是一道光芒，温暖了迪伦那颗缺爱的心灵。
而迪伦的纯洁善良，勇敢坚定，也安顿了崔斯坦日渐淡漠的心，重新激发了他摆渡人的工作热情，对他是一种唤醒。
03、所谓的高山流水，不过是在另一个人身上看到灵魂深处的自己。他们在穿越荒原的过程中，给予了对方生命最丰厚的滋养，他们爱上了对方。他们互相懂得对方的想法和困惑，他们留恋在荒原的每一天每一晚。所以在荒原和天堂的界线，他们互相表白，崔斯坦谎称自己会陪伴迪伦跨过界线，内心却怅然若失。而迪伦在崔斯坦的承诺下，勇敢地跨入天堂。才发现崔斯坦的谎言，原来崔斯坦永远无法跨过那道界线。迪伦开始恐惧，焦躁，不安，然后开始独立思考。在天堂的几个小时，是她自我分析，自我觉察，叩问心灵的开始。
她一次次叩问自己，到底是在天堂等待亲人到来，却永远等不到自己的爱人崔斯坦?还是重返荒原去寻觅自己的爱人——灵魂摆渡人崔斯坦。
这是迪伦独立思考的开始，也是她完成成长蜕变的过程。这个过程既纠结痛苦，又刻骨铭心。这时的迪伦，成长为自己的摆渡人。
04、重返荒原，没有了摆渡人的灵魂，随时会被恶魔吞噬，而内心坚定的迪伦，一次次战胜恶魔，终于与崔斯坦重逢。
而崔斯坦，再次面对迪伦，惊愕，欢喜之后，面对失而复得的爱情，他开始对自己生命的思考和重新定位。
面对迪伦重返人间的建议，面对所有的未知，崔斯坦选择追随自己的内心，追随迪伦难得的懂得，追随两人的爱情，这是对真爱，对生命，对梦想的执着，那份信念支撑着他们，终于从荒原返回人间。
迪伦也成为崔斯坦从荒原到人间的摆渡人。
05、可以说，没有早一步，没有晚一步，他们都为彼此而生，成为彼此的灵魂摆渡人，他们是真正的灵魂伴侣。
这部小说，打破了我们从小对生死的认知。
它真正要表达的或许不是超越生死的爱情，而是告诉我们，每个人都有自己的摆渡人，每个人也都可以成为别人的摆渡人，而最终，自己才是自己的摆渡人。
面对生命中的荒原，挫折，逆境，要心存善意，内心坚定，才会心里有束光，眼里有片海。
我似乎明白了封面上的那句“如果我真的存在，也是因为你需要我。”
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